曲江红杏

曲江红杏原文：

军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关
江南江北雪漫漫遥知易水寒
这次第，怎一个愁字了得
朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月
女郎折得殷勤看，道是春风及第花。
遮莫江头柳色遮，日浓莺睡一枝斜。
看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯
接汉疑星落，依楼似月悬
揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇
来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣
造化钟神秀，阴阳割昏晓
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处

曲江红杏拼音解读：

jūn gē yīng chàng dà dāo huán，shì miè hú nú chū yù guān
jiāng nán jiāng běi xuě màn màn yáo zhī yì shuǐ hán
zhè cì dì，zěn yí gè chóu zì liǎo de
shuò fēng chuī sàn sān gēng xuě，qiàn hún yóu liàn táo huā yuè
nǚ láng zhé dé yīn qín kàn，dào shì chūn fēng jí dì huā。
zhē mò jiāng tóu liǔ sè zhē，rì nóng yīng shuì yī zhī xié。
kàn péng mén qiū cǎo，nián nián pò xiàng，shū chuāng xì yǔ，yè yè gū dēng
jiē hàn yí xīng luò，yī lóu shì yuè xuán
róu lán shān zǐ xìng huáng qún，dú yǐ yù lán wú yǔ diǎn tán chún
lái xiāng zhào、xiāng chē bǎo mǎ，xiè tā jiǔ péng shī lǚ
zào huà zhōng shén xiù，yīn yáng gē hūn xiǎo
lí shān sì gù，ē páng yī jù，dāng shí shē chǐ jīn hé chǔ
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相关翻译

此诗流传最广的是“清水出芙蓉，天然去雕饰”两句。其意思是，像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰，喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。雕饰：指文章雕琢。这两句诗赞美韦太守的文章自然清新，也表示了李白自己对诗歌的见解，主张纯美自然——这是李白推崇追求的文章风格，反对装饰雕琢。李白自己的作品也正是如此，后人经常引用这两句评价李白的作品。
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相关赏析

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。