将赴洛下，旅次汉南，献上相公二十兄言怀八韵

将赴洛下，旅次汉南，献上相公二十兄言怀八韵原文：

繁华事散逐香尘，流水无情草自春
台室名曾继，旌门节暂过。欢情老去少，苦事别离多。
借问此何时春风语流莺
落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散
空对着，山中高士晶莹雪；
龙衮期重补，梅羹伫再和。嵩丘来携手，君子意如何。
前度绿阴载酒，枝头色比舞裙同
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽
黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷
便为开樽俎，应怜出网罗。百忧今已失，一醉孰知他。
花渐凋疏不耐风，画帘垂地晚重工，堕阶萦藓舞愁红
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回
帝德千年日，君恩万里波。许随黄绮辈，闲唱紫芝歌。
久废山行疲荦确，尚能村醉舞淋浪

将赴洛下，旅次汉南，献上相公二十兄言怀八韵拼音解读：

fán huá shì sàn zhú xiāng chén，liú shuǐ wú qíng cǎo zì chūn
tái shì míng céng jì，jīng mén jié zàn guò。huān qíng lǎo qù shǎo，kǔ shì bié lí duō。
jiè wèn cǐ hé shí chūn fēng yǔ liú yīng
luò huā shuǐ xiāng máo shè wǎn，duàn qiáo tóu mài yú rén sàn
kōng duì zhe，shān zhōng gāo shì jīng yíng xuě；
lóng gǔn qī zhòng bǔ，méi gēng zhù zài hé。sōng qiū lái xié shǒu，jūn zǐ yì rú hé。
qián dù lǜ yīn zài jiǔ，zhī tóu sè bǐ wǔ qún tóng
bó wù nóng yún chóu yǒng zhòu，ruì nǎo xiāo jīn shòu
huáng hé nù làng lián tiān lái，dà xiǎng hóng hóng rú yīn léi
biàn wèi kāi zūn zǔ，yīng lián chū wǎng luó。bǎi yōu jīn yǐ shī，yī zuì shú zhī tā。
huā jiàn diāo shū bù nài fēng，huà lián chuí dì wǎn zhòng gōng，duò jiē yíng xiǎn wǔ chóu hóng
rì luò shā míng tiān dào kāi，bō yáo shí dòng shuǐ yíng huí
dì dé qiān nián rì，jūn ēn wàn lǐ bō。xǔ suí huáng qǐ bèi，xián chàng zǐ zhī gē。
jiǔ fèi shān xíng pí luò què，shàng néng cūn zuì wǔ lín làng
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。