江风行(一作长干行)

作者:顾贞观 朝代:清朝诗人
江风行(一作长干行)原文
巴东有巫山,窈窕神女颜。常恐游此方,果然不知还。
妾有绣衣裳,葳蕤金缕光。念君贫且贱,易此从远方。
春游之盛,西湖未能过也
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时
远方三千里,思君心未已。日暮情更来,空望去时水。
春草明年绿,王孙归不归?
秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声
独上江楼思渺然,月光如水水如天
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山
风雨满城,何幸两重阳之近;
婿贫如珠玉,婿富如埃尘。贫时不忘旧,富日多宠新。
江阔云低、断雁叫西风
妾本富家女,与君为偶匹。惠好一何深,中门不曾出。
风老莺雏,雨肥梅子,午阴嘉树清圆
玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路
孟夏麦始秀,江上多南风。商贾归欲尽,君今尚巴东。
江风行(一作长干行)拼音解读
bā dōng yǒu wū shān,yǎo tiǎo shén nǚ yán。cháng kǒng yóu cǐ fāng,guǒ rán bù zhī hái。
qiè yǒu xiù yī shang,wēi ruí jīn lǚ guāng。niàn jūn pín qiě jiàn,yì cǐ cóng yuǎn fāng。
chūn yóu zhī shèng,xī hú wèi néng guò yě
sān gēng dēng huǒ wǔ gēng jī,zhèng shì nán ér dú shū shí
yuǎn fāng sān qiān lǐ,sī jūn xīn wèi yǐ。rì mù qíng gèng lái,kōng wàng qù shí shuǐ。
chūn cǎo míng nián lǜ,wáng sūn guī bù guī?
qiū yīn bù sàn shuāng fēi wǎn,liú dé kū hé tīng yǔ shēng
dú shàng jiāng lóu sī miǎo rán,yuè guāng rú shuǐ shuǐ rú tiān
dàn shǐ lóng chéng fēi jiàng zài,bù jiào hú mǎ dù yīn shān
fēng yǔ mǎn chéng,hé xìng liǎng chóng yáng zhī jìn;
xù pín rú zhū yù,xù fù rú āi chén。pín shí bù wàng jiù,fù rì duō chǒng xīn。
jiāng kuò yún dī、duàn yàn jiào xī fēng
qiè běn fù jiā nǚ,yǔ jūn wèi ǒu pǐ。huì hǎo yī hé shēn,zhōng mén bù céng chū。
fēng lǎo yīng chú,yǔ féi méi zǐ,wǔ yīn jiā shù qīng yuán
yù lēi diāo ān yóu yě chù,lóu gāo bú jiàn zhāng tái lù
mèng xià mài shǐ xiù,jiāng shàng duō nán fēng。shāng gǔ guī yù jǐn,jūn jīn shàng bā dōng。
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相关翻译

夏承焘笺:“此与《凤池吟》为淳祐七年作。”如依夏说,此词则是梦窗卸苏幕后再到吴作(杨铁夫定梦窗于公元1243年(淳祐三年)卸苏幕;《词人年表》定梦窗在公元1246年(淳祐六年)后往
⑴邺都:指三国时代魏国的都城,在今河北省临漳县西。⑵引:诗体名。《邺都引》属新乐府辞。
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词以一女子的声口,抒写她因婚姻不幸,与情人诀别的悲怀。开头用民歌传统的起兴手法,“吴山青,越山青”,叠下两个“青”字,色彩鲜明地描画出一片江南特有的青山胜景。吴越自古山明水秀,风光
“江汉”句,表现出诗人客滞江汉的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸,因为诗人思归而不能归,成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思,妙在“一腐儒

相关赏析

罗隐(833—910年1月26日),字昭谏,新城(今浙江富阳市新登镇)人,唐代诗人。大中十三年底至京师,应进士试,历七年不第。咸通八年乃自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以
吴文英(约1200~1260),字君特,号梦窗,晚年又号觉翁,四明(今浙江宁波)人。原出翁姓,后出嗣吴氏。《宋史》无传。一生未第,游幕终身,于苏州、杭州、越州三地居留最久。并以苏州
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作者介绍

顾贞观 顾贞观 顾贞观(1637-1714),字华峰,亦作华封,又字远平,号梁汾,初名华文。生于明崇祯十年丁丑,卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖,顾氏家族是无锡之邑的名门望族,有着极好的文化传统,同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖,少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」,于社内斩露出过人的才华,与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山,会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士,在吴中影响甚大。大约在顺治末年,贞观辞亲远游,到达京师,康熙元年(1662)以「落叶满天声似雨,关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介,得其引荐而任内阁中书舍人。三年(1664)七月,蒙天子如见。五年(1666)以南籍应顺天府乡试中举,名列第二,称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年(1676)与权相明珠之子纳兰性德相识,成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞,轰动大江南北。康熙二十三年(1684)、二十四年(1685),兆骞、性德先后病故,令贞观悲痛不已,在性德逝世的第二年即回归故里,在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋,名之为「积书岩」。从此避世隐逸,心无旁鹜,日夜拥读,一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年(1714),贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首,授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》,编有《唐五代词删》、《宋词删》,又有与纳兰性德合编《今(一作近)词初集》。其中《弹指词》「声传海外,与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」(《清史列传·文苑传》);他又与清初著名词人纳兰性德齐名,举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论,被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」,其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变,秦赓彤在《弹指词·序》中说:「先司寇题语有云:『本朝词家,以弹指为最。』窃展卷诵之,惊为自古词家所未有,盖唐宋以来词格,凡几变矣,先生之词,穷其变而会通,而极其至。神明变化,开前人未开之境,洵乎为一代之词宗,而叹先司寇公评骘之当也。」

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