松梢月

松梢月原文：

拟泛烟中片叶，但两湖佳处，任风吹泊
院静无声。天边正、皓月初上重城。群木摇落，松路径暖风轻。喜揖蟾华当松顶，照榭阁、细影纵横。杖策徐步空明里，但襟袖皆清。
愁绝行人天易暮，行向鹧鸪声里住
残灯孤枕梦，轻浪五更风
恍若如临异境，漾凤沼岸阔，波净鱼惊。气入层汉，疑有素鹤飞鸣。夜色徘徊迟宫漏，渐坐久、露湿金茎。未忍归去，闻何处、重吹笙。
怜君片云思，一棹去潇湘
丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋
捐躯赴国难，视死忽如归
酒入愁肠，化作相思泪
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓
群芳烂不收，东风落如糁

松梢月拼音解读：

nǐ fàn yān zhōng piàn yè，dàn liǎng hú jiā chù，rèn fēng chuī pō
yuàn jìng wú shēng。tiān biān zhèng、hào yuè chū shàng zhòng chéng。qún mù yáo luò，sōng lù jìng nuǎn fēng qīng。xǐ yī chán huá dāng sōng dǐng，zhào xiè gé、xì yǐng zòng héng。zhàng cè xú bù kōng míng lǐ，dàn jīn xiù jiē qīng。
chóu jué xíng rén tiān yì mù，xíng xiàng zhè gū shēng lǐ zhù
cán dēng gū zhěn mèng，qīng làng wǔ gēng fēng
huǎng ruò rú lín yì jìng，yàng fèng zhǎo àn kuò，bō jìng yú jīng。qì rù céng hàn，yí yǒu sù hè fēi míng。yè sè pái huái chí gōng lòu，jiàn zuò jiǔ、lù shī jīn jīng。wèi rěn guī qù，wén hé chǔ、zhòng chuī shēng。
lián jūn piàn yún sī，yī zhào qù xiāo xiāng
dān yáng guō lǐ sòng xíng zhōu，yī bié xīn zhī liǎng dì qiū
juān qū fù guó nàn，shì sǐ hū rú guī
jiǔ rù chóu cháng，huà zuò xiāng sī lèi
guò jǐn qiān fān jiē bú shì，xié huī mò mò shuǐ yōu yōu
yún xiǎng yī shang huā xiǎng róng，chūn fēng fú kǎn lù huá nóng
qún fāng làn bù shōu，dōng fēng luò rú sǎn
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相关翻译

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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。