送卢舍人朝觐

送卢舍人朝觐原文：

罕玉藏无映，嵇松画不成。起衔轩后敕，醉别亚夫营。
既握钟繇笔，须调傅说羹。倘因星使出，一望问支铿。
日入室中暗，荆薪代明烛
宿醉离愁慢髻鬟，六铢衣薄惹轻寒，慵红闷翠掩青鸾
木落山空天远大，送飞鸿、北去伤怀久
烧阔荆州熟，霞新岘首晴。重重尧雨露，去去汉公卿。
城头一片西山月，多少征人马上看
膻行无为日，垂衣帝道亨。圣真千载圣，明必万年明。
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休
白发应从白，清贫但更清。梦缘丹陛险，春傍彩衣生。
杖剑对尊酒，耻为游子颜
重德须朝觐，流年不可轻。洪才传出世，清甲得高名。
既秉上皇心，岂屑末代诮
明日相思莫上楼，楼上多风雨
一畦春韭绿，十里稻花香
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人

送卢舍人朝觐拼音解读：

hǎn yù cáng wú yìng，jī sōng huà bù chéng。qǐ xián xuān hòu chì，zuì bié yà fū yíng。
jì wò zhōng yáo bǐ，xū diào fù shuō gēng。tǎng yīn xīng shǐ chū，yī wàng wèn zhī kēng。
rì rù shì zhōng àn，jīng xīn dài míng zhú
sù zuì lí chóu màn jì huán，liù zhū yī báo rě qīng hán，yōng hóng mèn cuì yǎn qīng luán
mù luò shān kōng tiān yuǎn dà，sòng fēi hóng、běi qù shāng huái jiǔ
shāo kuò jīng zhōu shú，xiá xīn xiàn shǒu qíng。chóng chóng yáo yǔ lù，qù qù hàn gōng qīng。
chéng tóu yī piàn xī shān yuè，duō shǎo zhēng rén mǎ shàng kàn
shān xíng wú wéi rì，chuí yī dì dào hēng。shèng zhēn qiān zǎi shèng，míng bì wàn nián míng。
shān wài qīng shān lóu wài lóu，xī hú gē wǔ jǐ shí xiū
bái fà yìng cóng bái，qīng pín dàn gèng qīng。mèng yuán dān bì xiǎn，chūn bàng cǎi yī shēng。
zhàng jiàn duì zūn jiǔ，chǐ wèi yóu zǐ yán
zhòng dé xū cháo jìn，liú nián bù kě qīng。hóng cái chuán chū shì，qīng jiǎ dé gāo míng。
jì bǐng shàng huáng xīn，qǐ xiè mò dài qiào
míng rì xiāng sī mò shàng lóu，lóu shàng duō fēng yǔ
yī qí chūn jiǔ lǜ，shí lǐ dào huā xiāng
hé huān táo hé zhōng kān hèn，lǐ xǔ yuán lái bié yǒu rén
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。