奉和圣制同二相已下群官乐游园宴

奉和圣制同二相已下群官乐游园宴原文：

泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波
二十余年如一梦，此身虽在堪惊
北向祗双阙，南临赏一丘。曲江新溜暖，上苑杂花稠。
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千
乡心新岁切，天畔独潸然
母别子，子别母，白日无光哭声苦
侍饮终酺会，承恩续胜游。戴天惟庆幸，选地即殊尤。
一年最好，偏是重阳
悲歌可以当泣，远望可以当归
日出入安穷时世不与人同
亹亹韶弦屡，戋戋贲帛周。醉归填畛陌，荣耀接轩裘。
江山如画，一时多少豪杰
枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝

奉和圣制同二相已下群官乐游园宴拼音解读：

fàn lóu chuán xī jì fén hé，héng zhōng liú xī yáng sù bō
èr shí yú nián rú yī mèng，cǐ shēn suī zài kān jīng
běi xiàng zhī shuāng quē，nán lín shǎng yī qiū。qǔ jiāng xīn liū nuǎn，shàng yuàn zá huā chóu。
yīng tí yàn yǔ bào xīn nián，mǎ yì lóng duī lù jǐ qiān
xiāng xīn xīn suì qiè，tiān pàn dú shān rán
mǔ bié zǐ，zi bié mǔ，bái rì wú guāng kū shēng kǔ
shì yǐn zhōng pú huì，chéng ēn xù shèng yóu。dài tiān wéi qìng xìng，xuǎn dì jí shū yóu。
yī nián zuì hǎo，piān shì chóng yáng
bēi gē kě yǐ dāng qì，yuǎn wàng kě yǐ dāng guī
rì chū rù ān qióng shí shì bù yú rén tóng
wěi wěi sháo xián lǚ，jiān jiān bēn bó zhōu。zuì guī tián zhěn mò，róng yào jiē xuān qiú。
jiāng shān rú huà，yī shí duō shǎo háo jié
zǎo huā zhì xiǎo néng chéng shí，sāng yè suī róu jiě tǔ sī
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当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。
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作者介绍

高观国 高观国（生卒年不详）字宾王，号竹屋，山阴（今浙江绍兴）人。与史达祖同时，常相唱和，殆同为社友。陆游于嘉泰二年入都修撰国史，高观国有《水龙吟》词贺放翁七十八岁生山。观国复与陈造交，有《凤栖梧·湖头即席与长翁同赋》词。黄昇《中兴以来绝妙词选》卷六谓陈造为观国词集作序，称其与史邦卿「皆秦、周之词，所作要是不经人道语，其妙处少游、美成若唐诸公亦未及也「。周济《宋四家词选目录序论》：「竹屋、蒲江并有盛名。蒲江窘促，等诸自郐；竹屋硁硁，亦凡响耳。「又《介存斋论词杂著》：「竹屋得名甚盛，而其词一无可观，当由社中标榜而成耳。「陈廷焯《白雨斋词话》卷二：「竹屋词最隽快，然亦有含蓄处。抗行梅溪则不可，要非竹山所及。「冯煦《蒿庵论词》：「平心论之，竹屋精实有馀，超逸不足。以梅溪较之，究未能旗鼓相当。今若求其同调，则惟卢蒲江差足肩随。「有《竹屋痴语》一卷。