太湖诗。入林屋洞

太湖诗。入林屋洞原文：

期之以万祀，守之以百灵。焉得彼丈人，窃之不加刑。
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中
斋心已三日，筋骨如烟轻。腰下佩金兽，手中持火铃。
遂招放旷侣，同作幽忧行。其门才函丈，初若盘薄硎。
漱之恐减算，酌之必延龄。愁为三官责，不敢携一bl.
况屈指中秋，十分好月，不照人圆
洞气黑昳ft，苔发红鬇鬡.试足值坎窞，低头避峥嵘。
对彼神仙窟，自厌浊俗形。却憎造物者，遣我骑文星。
玄箓乏仙骨，青文无绛名。虽然入阴宫，不得朝上清。
俄尔造平淡，豁然逢光晶。金堂似镌出，玉座如琢成。
攀缘不知倦，怪异焉敢惊。匍匐一百步，稍稍策可横。
逐流牵荇叶，缘岸摘芦苗
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家
自非心至诚，必被神物烹。顾余慕大道，不能惜微生。
肃肃花絮晚，菲菲红素轻
烟霏霏雪霏霏雪向梅花枝上堆
前有方丈沼，凝碧融人睛。云浆湛不动，璚露涵而馨。
幽塘四百里，中有日月精。连亘三十六，各各为玉京。
昔云夏后氏，于此藏真经。刻之以紫琳，秘之以丹琼。
石匮一以出，左神俄不扃。禹书既云得，吴国由是倾。
山下孤烟远村，天边独树高原
忽然白蝙蝠，来扑松炬明。人语散澒洞，石响高玲玎。
脚底龙蛇气，头上波涛声。有时若服匿，偪仄如见绷。
一夜东风，枕边吹散愁多少
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君
藓缝才半尺，中有怪物腥。欲去既嚄唶，将回又伶俜。
却遵旧时道，半日出杳冥。屦泥惹石髓，衣湿沾云英。
坐开桑落酒，来把菊花枝

太湖诗。入林屋洞拼音解读：

qī zhī yǐ wàn sì，shǒu zhī yǐ bǎi líng。yān dé bǐ zhàng rén，qiè zhī bù jiā xíng。
qī liáng bié hòu liǎng yīng tóng，zuì shì bù shèng qīng yuàn yuè míng zhōng
zhāi xīn yǐ sān rì，jīn gǔ rú yān qīng。yāo xià pèi jīn shòu，shǒu zhōng chí huǒ líng。
suì zhāo fàng kuàng lǚ，tóng zuò yōu yōu xíng。qí mén cái hán zhàng，chū ruò pán báo xíng。
shù zhī kǒng jiǎn suàn，zhuó zhī bì yán líng。chóu wèi sān guān zé，bù gǎn xié yībl.
kuàng qū zhǐ zhōng qiū，shí fēn hǎo yuè，bù zhào rén yuán
dòng qì hēi diéft，tái fā hóng zhēng níng.shì zú zhí kǎn dàn，dī tóu bì zhēng róng。
duì bǐ shén xiān kū，zì yàn zhuó sú xíng。què zēng zào wù zhě，qiǎn wǒ qí wén xīng。
xuán lù fá xiān gǔ，qīng wén wú jiàng míng。suī rán rù yīn gōng，bù dé cháo shàng qīng。
é ěr zào píng dàn，huò rán féng guāng jīng。jīn táng shì juān chū，yù zuò rú zuó chéng。
pān yuán bù zhī juàn，guài yì yān gǎn jīng。pú fú yī bǎi bù，shāo shāo cè kě héng。
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zhòu chū yún tián yè jī má，cūn zhuāng ér nǚ gè dāng jiā
zì fēi xīn zhì chéng，bì bèi shén wù pēng。gù yú mù dà dào，bù néng xī wēi shēng。
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qián yǒu fāng zhàng zhǎo，níng bì róng rén jīng。yún jiāng zhàn bù dòng，qióng lù hán ér xīn。
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què zūn jiù shí dào，bàn rì chū yǎo míng。jù ní rě shí suǐ，yī shī zhān yún yīng。
zuò kāi sāng luò jiǔ，lái bǎ jú huā zhī
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春日田猎芦苇长，箭箭射在母猪上，哎呀！猎人射技真高强！春日田猎蓬蒿生，箭箭射在小猪上，哎呀！猎人射技真高强！注释⑴茁（zhuó浊）：草初生出地貌。葭（jiā家）：初生
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作者介绍

李归唐 朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎（qí）、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。