庆同天（即怨王孙）

庆同天（即怨王孙）原文：

戛戛秋蝉响似筝，听蝉闲傍柳边行
借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪
江燕话归成晓别，水花红减似春休西风梧井叶先愁
望望不见君，连山起烟雾
海宇，称庆。复生元圣。风入南薰。拜恩遥阙，衣上晓色犹春。望尧云。
寒笛对京口，故人在襄阳
星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间
道人庭宇静，苔色连深竹
树树皆秋色，山山唯落晖
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁
为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华
游钧广乐人疑梦。仙声共。日转旗光动。无疆帝算，何独待祝华封。与天同。

庆同天（即怨王孙）拼音解读：

jiá jiá qiū chán xiǎng shì zhēng，tīng chán xián bàng liǔ biān xíng
jiè qián táng cháo xī，wèi jūn xǐ jǐn，yuè jiāng jūn lèi
jiāng yàn huà guī chéng xiǎo bié，shuǐ huā hóng jiǎn shì chūn xiū xī fēng wú jǐng yè xiān chóu
wàng wàng bú jiàn jūn，lián shān qǐ yān wù
hǎi yǔ，chēng qìng。fù shēng yuán shèng。fēng rù nán xūn。bài ēn yáo quē，yī shàng xiǎo sè yóu chūn。wàng yáo yún。
hán dí duì jīng kǒu，gù rén zài xiāng yáng
xīng yuè jiǎo jié，míng hé zài tiān，sì wú rén shēng，shēng zài shù jiān
dào rén tíng yǔ jìng，tái sè lián shēn zhú
shù shù jiē qiū sè，shān shān wéi luò huī
lán yè chūn wēi ruí，guì huá qiū jiǎo jié
wèi wèn shān wēng hé shì，zuò kàn liú nián qīng dù，pàn què bìn shuāng huá
yóu jūn guǎng yuè rén yí mèng。xiān shēng gòng。rì zhuǎn qí guāng dòng。wú jiāng dì suàn，hé dú dài zhù huá fēng。yǔ tiān tóng。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。