九歌·湘夫人

九歌·湘夫人原文：

云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
丹枫万叶碧云边，黄花千点幽岩下
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；
春未来时，酒携不到千岩路
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
可怜今夕月，向何处、去悠悠
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
妾身独自眠，月圆人未圆
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；
愿得一心人，白头不相离
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(袅袅 一作：渺渺)
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
妾身悔作商人妇，妾命当逢薄幸夫
何处望神州满眼风光北固楼
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

九歌·湘夫人拼音解读：

yún shān wàn zhòng xī guī lù xiá，jí fēng qiān lǐ xī yáng chén shā
juān yú mèi xī jiāng zhōng，yí yú dié xī lǐ pǔ。
dì zi jiàng xī běi zhǔ，mù miǎo miǎo xī chóu yǔ。
zhú shēn shù mì chóng míng chù，shí yǒu wēi liáng bú shì fēng
shí bù kě xī zhòu dé，liáo xiāo yáo xī róng yǔ！
sūn bì xī zǐ tán，bō fāng jiāo xī chéng táng；
mí hé shí xī tíng zhōng？jiāo hé wéi xī shuǐ yì？
jiǔ yí bīn xī bìng yíng，líng zhī lái xī rú yún。
dān fēng wàn yè bì yún biān，huáng huā qiān diǎn yōu yán xià
hé bǎi cǎo xī shí tíng，jiàn fāng xīn xī wǔ mén。
bái yù xī wèi zhèn，shū shí lán xī wèi fāng；
hū rán gèng zuò yú yáng càn，huáng yún xiāo tiáo bái rì àn
guì dòng xī lán lǎo，xīn yí méi xī yào fáng；
chūn wèi lái shí，jiǔ xié bú dào qiān yán lù
dēng bái fán xī chěng wàng，yǔ jiā qī xī xī zhāng。
kě lián jīn xī yuè，xiàng hé chǔ、qù yōu yōu
huāng hū xī yuǎn wàng，guān liú shuǐ xī chán yuán。
qiè shēn dú zì mián，yuè yuán rén wèi yuán
wǎng bì lì xī wèi wéi，pǐ huì mián xī jì zhāng；
yuàn dé yī xīn rén，bái tóu bù xiāng lí
niǎo niǎo xī qiū fēng，dòng tíng bō xī mù yè xià。(niǎo niǎo yī zuò：miǎo miǎo)
qiān tīng zhōu xī dù ruò，jiāng yǐ yí xī yuǎn zhě；
zhǐ qì xī hé wū，liáo zhī xī dù héng。
zhù shì xī shuǐ zhōng，qì zhī xī hé gài；
niǎo hé cuì xī píng zhōng，zēng hé wéi xī mù shàng。
wén jiā rén xī zhào yǔ，jiāng téng jià xī xié shì。
cháo chí yú mǎ xī jiāng gāo，xī jì xī xī shì。
qiè shēn huǐ zuò shāng rén fù，qiè mìng dāng féng bó xìng fū
hé chǔ wàng shén zhōu mǎn yǎn fēng guāng běi gù lóu
yuán yǒu zhǐ xī lǐ yǒu lán，sī gōng zǐ xī wèi gǎn yán。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。