诸将五首

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
诸将五首原文
柳下桃蹊,乱分春色到人家
日暮平沙秋草乱,一双白鸟避人飞
回首扶桑铜柱标,冥冥氛祲未全销。越裳翡翠无消息,
况屈指中秋,十分好月,不照人圆
渭北春天树,江东日暮云
共迎中使望乡台。主恩前后三持节,军令分明数举杯。
汉朝陵墓对南山,胡虏千秋尚入关。昨日玉鱼蒙葬地,
衰柳寒蝉一片愁,谁肯教白衣送酒
韩公本意筑三城,拟绝天骄拔汉旌。岂谓尽烦回纥马,
独倚阑干凝望远一川烟草平如剪
早时金碗出人间。见愁汗马西戎逼,曾闪朱旗北斗殷。
南海明珠久寂寥。殊锡曾为大司马,总戎皆插侍中貂。
蓟门何处尽尧封。朝廷衮职虽多预,天下军储不自供。
锦江春色逐人来,巫峡清秋万壑哀。正忆往时严仆射,
翻然远救朔方兵。胡来不觉潼关隘,龙起犹闻晋水清。
洛阳宫殿化为烽,休道秦关百二重。沧海未全归禹贡,
苏小门前柳万条,毵毵金线拂平桥
稍喜临边王相国,肯销金甲事春农。
西蜀地形天下险,安危须仗出群材。
多少材官守泾渭,将军且莫破愁颜。
炎风朔雪天王地,只在忠臣翊圣朝。
独使至尊忧社稷,诸君何以答升平。
明月几时有把酒问青天
怀君属秋夜,散步咏凉天
一番桃李花开尽,惟有青青草色齐
诸将五首拼音解读
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huái jūn shǔ qiū yè,sàn bù yǒng liáng tiān
yī fān táo lǐ huā kāi jǐn,wéi yǒu qīng qīng cǎo sè qí
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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