煌煌京洛行

煌煌京洛行原文：

峨峨仲连，齐之高士，北辞千金，东蹈沧海。
青山飞起不压物，野水流来欲湿人
大愤不收，褒衣无带。多言寡诚，抵令事败。
长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成
淮阴五刑，鸟尽弓藏。保身全名，独有子房。
贤矣陈轸，忠而有谋。楚怀不从，祸卒不救。
白发悲花落，青云羡鸟飞
回廊远砌生秋草，梦魂千里青门道
相思谩然自苦，算云烟、过眼总成空
上有愁思妇，悲叹有余哀
欲笺心事，独语斜阑
祸夫吴起，智小谋大，西河何健，伏尸何劣。
今何许凭阑怀古残柳参差舞
夭夭园桃，无子空长。虚美难假，偏轮不行。
松下问童子，言师采药去
苏秦之说，六国以亡。倾侧卖主，车裂固当。
嗟彼郭生，古之雅人，智矣燕昭，可谓得臣。
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱

煌煌京洛行拼音解读：

é é zhòng lián，qí zhī gāo shì，běi cí qiān jīn，dōng dǎo cāng hǎi。
qīng shān fēi qǐ bù yā wù，yě shuǐ liú lái yù shī rén
dà fèn bù shōu，bāo yī wú dài。duō yán guǎ chéng，dǐ lìng shì bài。
cháng xià cūn xū fēng rì qīng，yán yá yàn què yǐ shēng chéng
huái yīn wǔ xíng，niǎo jìn gōng cáng。bǎo shēn quán míng，dú yǒu zǐ fáng。
xián yǐ chén zhěn，zhōng ér yǒu móu。chǔ huái bù cóng，huò zú bù jiù。
bái fà bēi huā luò，qīng yún xiàn niǎo fēi
huí láng yuǎn qì shēng qiū cǎo，mèng hún qiān lǐ qīng mén dào
xiāng sī mán rán zì kǔ，suàn yún yān、guò yǎn zǒng chéng kōng
shàng yǒu chóu sī fù，bēi tàn yǒu yú āi
yù jiān xīn shì，dú yǔ xié lán
huò fū wú qǐ，zhì xiǎo móu dà，xī hé hé jiàn，fú shī hé liè。
jīn hé xǔ píng lán huái gǔ cán liǔ cēn cī wǔ
yāo yāo yuán táo，wú zi kōng zhǎng。xū měi nán jiǎ，piān lún bù xíng。
sōng xià wèn tóng zǐ，yán shī cǎi yào qù
sū qín zhī shuō，liù guó yǐ wáng。qīng cè mài zhǔ，chē liè gù dāng。
jiē bǐ guō shēng，gǔ zhī yǎ rén，zhì yǐ yàn zhāo，kě wèi dé chén。
jīn zūn qīng jiǔ dòu shí qiān，yù pán zhēn xiū zhí wàn qián
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相关翻译

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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。