秋日怀杓直(时杓直出牧澧州)

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
秋日怀杓直(时杓直出牧澧州)原文
风雨忽消散,江山眇回互。浔阳与涔阳,相望空云雾。
携持小酒榼,吟咏新诗句。同出复同归,从朝直至暮。
心期自乖旷,时景还如故。今日郡斋中,秋光谁共度。
黄河水绕汉宫墙,河上秋风雁几行
高风吹玉柱,万籁忽齐飘
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血
荒戍落黄叶,浩然离故关
开眉笑相见,把手期何处。西寺老胡僧,南园乱松树。
常云遇清景,必约同幽趣。若不访我来,还须觅君去。
晚来天色好,独出江边步。忆与李舍人,曲江相近住。
章台柳,章台柳,昔日青青今在否
石栏斜点笔,桐叶坐题诗
孤飞一片雪,百里见秋毫
易醉扶头酒,难逢敌手棋
天涯倚楼新恨,杨柳几丝碧
力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝
秋日怀杓直(时杓直出牧澧州)拼音解读
fēng yǔ hū xiāo sàn,jiāng shān miǎo huí hù。xún yáng yǔ cén yáng,xiāng wàng kōng yún wù。
xié chí xiǎo jiǔ kē,yín yǒng xīn shī jù。tóng chū fù tóng guī,cóng cháo zhí zhì mù。
xīn qī zì guāi kuàng,shí jǐng hái rú gù。jīn rì jùn zhāi zhōng,qiū guāng shuí gòng dù。
huáng hé shuǐ rào hàn gōng qiáng,hé shàng qiū fēng yàn jǐ xíng
gāo fēng chuī yù zhù,wàn lài hū qí piāo
zhuàng zhì jī cān hú lǔ ròu,xiào tán kě yǐn xiōng nú xuè
huāng shù luò huáng yè,hào rán lí gù guān
kāi méi xiào xiāng jiàn,bǎ shǒu qī hé chǔ。xī sì lǎo hú sēng,nán yuán luàn sōng shù。
cháng yún yù qīng jǐng,bì yuē tóng yōu qù。ruò bù fǎng wǒ lái,hái xū mì jūn qù。
wǎn lái tiān sè hǎo,dú chū jiāng biān bù。yì yǔ lǐ shè rén,qǔ jiāng xiāng jìn zhù。
zhāng tái liǔ,zhāng tái liǔ,xī rì qīng qīng jīn zài fǒu
shí lán xié diǎn bǐ,tóng yè zuò tí shī
gū fēi yī piàn xuě,bǎi lǐ jiàn qiū háo
yì zuì fú tóu jiǔ,nán féng dí shǒu qí
tiān yá yǐ lóu xīn hèn,yáng liǔ jǐ sī bì
lì bá shān xī qì gài shì shí bù lì xī zhuī bù shì
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清晨金殿初开,就拿着扫帚扫殿堂;姑且手执团扇徘徊度日,消磨时光。即使颜白如玉,还不如丑陋的寒鸦;它飞还昭阳殿,还带君王的日影来。注释1. 长信怨:一作《长信秋词》。长信:汉宫殿
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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