和答诗十首。答四皓庙

和答诗十首。答四皓庙原文：

闇定天下本，遂安刘氏危。子房吾则能，此非尔所知。
君看秦狱中，戮辱者李斯。刘项争天下，谋臣竟悦随。
池边钓女日相随，妆成照影竟来窥
从容下南山，顾盼入东闱。前瞻惠太子，左右生羽仪。
由来圣人道，无朕不可窥。卷之不盈握，舒之亘八陲。
子房得沛公，自谓相遇迟。八难掉舌枢，三略役心机。
先生道甚明，夫子犹或非。愿子辨其惑，为予吟此诗。
亦有陈平心，心计将何为。皤皤四先生，高冠危映眉。
矫矫四先生，同禀希世资。随时有显晦，秉道无磷缁。
枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟
先生如鸾鹤，去入冥冥飞。君看齐鼎中，焦烂者郦其。
先生道既光，太子礼甚卑。安车留不住，功成弃如遗。
勿高巢与由，勿尚吕与伊。巢由往不返，伊吕去不归。
辛苦十数年，昼夜形神疲。竟杂霸者道，徒称帝者师。
秦皇肆暴虐，二世遘乱离。先生相随去，商岭采紫芝。
却顾戚夫人，楚舞无光辉。心不画一计，口不吐一词。
亭亭山上松，瑟瑟谷中风
冢嫡欲废夺，骨肉相忧疑。岂无子房口，口舌无所施。
子房尔则能，此非吾所宜。汉高之季年，嬖宠钟所私。
移舟去未成新句一砚梨花雨
如彼旱天云，一雨百谷滋。泽则在天下，云复归希夷。
龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋
尽叫得鹃声碎，却教人空断肠
只愿君心似我心，定不负相思意
天下有道见，无道卷怀之。此乃圣人语，吾闻诸仲尼。
数州消息断，愁坐正书空
岂如四先生，出处两逶迤。何必长隐逸，何必长济时。
浮云游子意，落日故人情
携壶酌流霞，搴菊泛寒荣

和答诗十首。答四皓庙拼音解读：

àn dìng tiān xià běn，suì ān liú shì wēi。zǐ fáng wú zé néng，cǐ fēi ěr suǒ zhī。
jūn kàn qín yù zhōng，lù rǔ zhě lǐ sī。liú xiàng zhēng tiān xià，móu chén jìng yuè suí。
chí biān diào nǚ rì xiāng suí，zhuāng chéng zhào yǐng jìng lái kuī
cóng róng xià nán shān，gù pàn rù dōng wéi。qián zhān huì tài zǐ，zuǒ yòu shēng yǔ yí。
yóu lái shèng rén dào，wú zhèn bù kě kuī。juǎn zhī bù yíng wò，shū zhī gèn bā chuí。
zǐ fáng dé pèi gōng，zì wèi xiāng yù chí。bā nán diào shé shū，sān lüè yì xīn jī。
xiān shēng dào shén míng，fū zǐ yóu huò fēi。yuàn zi biàn qí huò，wèi yǔ yín cǐ shī。
yì yǒu chén píng xīn，xīn jì jiāng hé wéi。pó pó sì xiān shēng，gāo guān wēi yìng méi。
jiǎo jiǎo sì xiān shēng，tóng bǐng xī shì zī。suí shí yǒu xiǎn huì，bǐng dào wú lín zī。
fēng yè qiān zhī fù wàn zhī，jiāng qiáo yǎn yìng mù fān chí
xiān shēng rú luán hè，qù rù míng míng fēi。jūn kàn qí dǐng zhōng，jiāo làn zhě lì qí。
xiān shēng dào jì guāng，tài zǐ lǐ shén bēi。ān chē liú bú zhù，gōng chéng qì rú yí。
wù gāo cháo yǔ yóu，wù shàng lǚ yǔ yī。cháo yóu wǎng bù fǎn，yī lǚ qù bù guī。
xīn kǔ shí shù nián，zhòu yè xíng shén pí。jìng zá bà zhě dào，tú chēng dì zhě shī。
qín huáng sì bào nüè，èr shì gòu luàn lí。xiān shēng xiàng suí qù，shāng lǐng cǎi zǐ zhī。
què gù qī fū rén，chǔ wǔ wú guāng huī。xīn bù huà yī jì，kǒu bù tǔ yī cí。
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zhǒng dí yù fèi duó，gǔ ròu xiāng yōu yí。qǐ wú zǐ fáng kǒu，kǒu shé wú suǒ shī。
zǐ fáng ěr zé néng，cǐ fēi wú suǒ yí。hàn gāo zhī jì nián，bì chǒng zhōng suǒ sī。
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lóng yín hǔ xiào yī shí fā，wàn lài bǎi quán xiāng yǔ qiū
jǐn jiào dé juān shēng suì，què jiào rén kōng duàn cháng
zhǐ yuàn jūn xīn shì wǒ xīn，dìng bù fù xiāng sī yì
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shù zhōu xiāo xī duàn，chóu zuò zhèng shū kōng
qǐ rú sì xiān shēng，chū chù liǎng wēi yí。hé bì zhǎng yǐn yì，hé bì zhǎng jì shí。
fú yún yóu zǐ yì，luò rì gù rén qíng
xié hú zhuó liú xiá，qiān jú fàn hán róng
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读书人应该以钻研圣人之教为乐事，怎能像嵇康、阮籍等人，逾越轨范，恣意放荡？圣人抱着悲天悯人之胸怀，关心民生的疾苦，并不效法长沮、桀溺的避世独居，不理世事。注释名教：指人伦之教、
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豫，阳刚（为阴柔）所应，其志才能行施，顺从其性而动，这就是豫。豫，顺性而动，所以天地都遵从这一规律，更何况“封建诸侯，出兵打仗”这些事情呢！天地顺乎时而动，故日月运行不失其度，
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作者介绍

周敦颐 周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其父周辅成（亦名怀成）于大中祥符八年（公元1015年），因六举以上特奏名赐进士出身，曾为贺州桂岭县（今广西贺县）知县，后赠谏议大夫。北宋天禧元年（公元1017年），时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义，以名节砥砺”，青少年时期在桂岭读书求学，然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年（公元1031年），周敦颐14岁，其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。