寄和东川杨尚书慕巢兼寄西川继之二公近从弟…因成是诗

作者:吕温 朝代:唐朝诗人
寄和东川杨尚书慕巢兼寄西川继之二公近从弟…因成是诗原文
困倚危楼过尽飞鸿字字愁
唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里
此身合是诗人未细雨骑驴入剑门
香非在蕊,香非在萼,骨中香彻
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光
不似当时,小桥冲雨,幽恨两人知
太华莲峰降岳灵,两川棠树接郊坰.政同兄弟人人乐,
曲奏埙篪处处听。杨叶百穿荣会府,芝泥五色耀天庭。
十年无梦得还家,独立青峰野水涯
细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒
故乡归去千里,佳处辄迟留
莫辞秉烛通霄坐,明日相思隔陇烟
各抛笔砚夸旄钺,莫遣文星让将星。
寄和东川杨尚书慕巢兼寄西川继之二公近从弟…因成是诗拼音解读
kùn yǐ wēi lóu guò jǐn fēi hóng zì zì chóu
wéi yuàn dāng gē duì jiǔ shí,yuè guāng zhǎng zhào jīn zūn lǐ
cǐ shēn hé shì shī rén wèi xì yǔ qí lǘ rù jiàn mén
xiāng fēi zài ruǐ,xiāng fēi zài è,gǔ zhōng xiāng chè
lán líng měi jiǔ yù jīn xiāng,yù wǎn shèng lái hǔ pò guāng
bù shì dāng shí,xiǎo qiáo chōng yǔ,yōu hèn liǎng rén zhī
tài huá lián fēng jiàng yuè líng,liǎng chuān táng shù jiē jiāo jiōng.zhèng tóng xiōng dì rén rén lè,
qū zòu xūn chí chǔ chù tīng。yáng yè bǎi chuān róng huì fǔ,zhī ní wǔ sè yào tiān tíng。
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mò cí bǐng zhú tōng xiāo zuò,míng rì xiāng sī gé lǒng yān
gè pāo bǐ yàn kuā máo yuè,mò qiǎn wén xīng ràng jiāng xīng。
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作者介绍

吕温 吕温 吕温(771~811) 字和叔,又字化光,唐河中(今永济市)人。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》,从梁肃为文章,学有渊源。其文俊拔赡逸,颇有文采,《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚,在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善,乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后,刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷,后有《吕和叔文集》行世,《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威,认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”;但又认为刑罚是道德的辅佐,刑罚的运用必须服务于“导之以德”,以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正,他提出了两个主张:①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑;信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死,或者没有犯罪而先行恕死,乃是弃信废刑,挠权乱法,以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶,反而会鼓励犯罪,对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定,认为刑赏是国之大本,不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵,但那是“杂霸道而隳王制,昧宏规而狃小利”。以之拜爵,固然毁坏了有功必赏的规定,以之除罪,更是废弃了有罪必罚的法律,是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门,使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样,刑法规定得再严,甚至“临以斧钺,驱于鼎镬”,也是不足以立威的。

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