赠琴棋僧歌

赠琴棋僧歌原文：

当年不肯嫁春风，无端却被秋风误
远树带行客，孤城当落晖

长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金，指下寒泉流太古。
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪
三载重阳菊，开时不在家
我又听师棋一著，山顶坐沈红日脚。阿谁称是国手人，
古戍三秋雁，高台万木风
河沙世界尽空空，一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚，
罗浮道士赌却鹤，输却药。法怀斟下红霞丹，
松树千年终是朽，槿花一日自为荣
无法无空亦无灭。我尝听师禅一观，浪溢鳌头蟾魄满。
甚时跃马归来，认得迎门轻笑
束手不敢争头角。
洞庭有归客，潇湘逢故人
泪滴千千万万行，更使人、愁肠断
流水孤村，荒城古道
我尝听师法一说，波上莲花水中月。不垢不净是色空，

赠琴棋僧歌拼音解读：

dāng nián bù kěn jià chūn fēng，wú duān què bèi qiū fēng wù
yuǎn shù dài xíng kè，gū chéng dāng luò huī

cháng sōng huàn zhù qiū shān yǔ。xián zhōng yǎ nòng ruò kēng jīn，zhǐ xià hán quán liú tài gǔ。
wàn lǐ qiáo xī yī cǎo táng，bǎi huā tán shuǐ jí cāng láng
sān zài chóng yáng jú，kāi shí bù zài jiā
wǒ yòu tīng shī qí yī zhe，shān dǐng zuò shěn hóng rì jiǎo。ā shuí chēng shì guó shǒu rén，
gǔ shù sān qiū yàn，gāo tái wàn mù fēng
hé shā shì jiè jǐn kōng kōng，yī cùn hán huī lěng dēng pàn。wǒ yòu tīng shī qín yī fǔ，
luó fú dào shì dǔ què hè，shū què yào。fǎ huái zhēn xià hóng xiá dān，
sōng shù qiān nián zhōng shì xiǔ，jǐn huā yī rì zì wèi róng
wú fǎ wú kōng yì wú miè。wǒ cháng tīng shī chán yī guān，làng yì áo tóu chán pò mǎn。
shén shí yuè mǎ guī lái，rèn de yíng mén qīng xiào
shù shǒu bù gǎn zhēng tóu jiǎo。
dòng tíng yǒu guī kè，xiāo xiāng féng gù rén
lèi dī qiān qiān wàn wàn xíng，gèng shǐ rén、chóu cháng duàn
liú shuǐ gū cūn，huāng chéng gǔ dào
wǒ cháng tīng shī fǎ yī shuō，bō shàng lián huā shuǐ zhōng yuè。bù gòu bù jìng shì sè kōng，
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作者介绍

余光中 余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，"少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔"伸回那块大陆"，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看，余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。