寄衡岳僧

寄衡岳僧原文：

且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯
举头红日白云低，四海五湖皆一望。
轮台东门送君去，去时雪满天山路
世人结交须黄金，黄金不多交不深
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船
婿为燕国王，身被诏狱加
淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟。
任翠幄张天，柔茵藉地，酒尽未能去
孤兔凄凉照水，晓风起、银河西转

祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。
清漏渐移相望久，微云未接过来迟
五月衲衣犹近火，起来白鹤冷青松。

寄衡岳僧拼音解读：

qiě yù jìn xún péng zé zǎi，táo rán gòng zuì jú huā bēi
jǔ tóu hóng rì bái yún dī，sì hǎi wǔ hú jiē yī wàng。
lún tái dōng mén sòng jūn qù，qù shí xuě mǎn tiān shān lù
shì rén jié jiāo xū huáng jīn，huáng jīn bù duō jiāo bù shēn
hēi yún fān mò wèi zhē shān，bái yǔ tiào zhū luàn rù chuán
xù wèi yān guó wáng，shēn bèi zhào yù jiā
dàn dàng chūn guāng hán shí tiān，yù lú shěn shuǐ niǎo cán yān。
rèn cuì wò zhāng tiān，róu yīn jí dì，jiǔ jǐn wèi néng qù
gū tù qī liáng zhào shuǐ，xiǎo fēng qǐ、yín hé xī zhuǎn

zhù róng gāo zuò duì hán fēng，yún shuǐ zhāo qiū jǐ wàn zhòng。
qīng lòu jiàn yí xiāng wàng jiǔ，wēi yún wèi jiē guò lái chí
wǔ yuè nà yī yóu jìn huǒ，qǐ lái bái hè lěng qīng sōng。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。