建除诗

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
建除诗原文
成绩封千室,畴劳使五符。收功轻骠卫,致埋迈黄虞。
建节出王都,雄雄大丈夫。除书加右职,骑吏拥前驱。
开济今如此,英威古不侔。闭关草玄者,无乃误为儒。
破胆销丹浦,颦蛾舞绿珠。危冠徒自爱,长毂事应殊。
赠君明月满前溪,直到西湖畔
自是人生长恨,水长东
红叶满寒溪,一路空山万木齐
蒂有余香金淡泊,枝无全叶翠离披
汉帝重阿娇,贮之黄金屋
平生多感激,忠义非外奖
春还草阁梅先动,月满虚庭雪未消
定远功那比,平津策乃迂。执心思报国,效节在忘躯。
相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁。
落日无人松径里,鬼火高低明灭
遥知湖上一樽酒,能忆天涯万里人
满月张繁弱,含霜耀鹿卢。平明跃騕褭,清夜击珊瑚。
建除诗拼音解读
chéng jī fēng qiān shì,chóu láo shǐ wǔ fú。shōu gōng qīng biāo wèi,zhì mái mài huáng yú。
jiàn jié chū wáng dōu,xióng xióng dà zhàng fū。chú shū jiā yòu zhí,qí lì yōng qián qū。
kāi jì jīn rú cǐ,yīng wēi gǔ bù móu。bì guān cǎo xuán zhě,wú nǎi wù wèi rú。
pò dǎn xiāo dān pǔ,pín é wǔ lǜ zhū。wēi guān tú zì ài,zhǎng gǔ shì yīng shū。
zèng jūn míng yuè mǎn qián xī,zhí dào xī hú pàn
zì shì rén shēng cháng hèn,shuǐ zhǎng dōng
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dì yǒu yú xiāng jīn dàn bó,zhī wú quán yè cuì lí pī
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luò rì wú rén sōng jìng lǐ,guǐ huǒ gāo dī míng miè
yáo zhī hú shàng yī zūn jiǔ,néng yì tiān yá wàn lǐ rén
mǎn yuè zhāng fán ruò,hán shuāng yào lù lú。píng míng yuè yǎo niǎo,qīng yè jī shān hú。
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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