沁园春(用前韵谢魏菊庄)

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
沁园春(用前韵谢魏菊庄)原文
明日巴陵道,秋山又几重
音尘远,楚天危楼独倚
过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠
双溪约玉林梅。拟真到庄门一扣开。奈衢山风急,勒教回驾,横塘水弱,未许浮杯。恨结停云,神驰落月,白雪风前忽堕来。教儿唱,侑衰翁一醉,无闷堪排。
传闻一战百神愁,两岸强兵过未休
象龙唤不应,竹龙起行雨
还怕两人俱薄命,再缘悭、剩月零风里
举世纷纷,风靡波流,名氛利埃。有幽人嘉遁,长年修洁,寒花作伴,竟日徘徊。餐荐夕英,杯迎朝露,世味何如此味哉。扬扬蝶,尽弄芳来往,我又奚猜。
二月春花厌落梅仙源归路碧桃催
怎不思量,除梦里、有时曾去
一轮秋影转金波飞镜又重磨
水榭风微玉枕凉牙床角簟藕花香
沁园春(用前韵谢魏菊庄)拼音解读
míng rì bā líng dào,qiū shān yòu jǐ zhòng
yīn chén yuǎn,chǔ tiān wēi lóu dú yǐ
guò jǐn qiān fān jiē bú shì,xié huī mò mò shuǐ yōu yōu
shuāng xī yuē yù lín méi。nǐ zhēn dào zhuāng mén yī kòu kāi。nài qú shān fēng jí,lēi jiào huí jià,héng táng shuǐ ruò,wèi xǔ fú bēi。hèn jié tíng yún,shén chí luò yuè,bái xuě fēng qián hū duò lái。jiào ér chàng,yòu shuāi wēng yī zuì,wú mèn kān pái。
chuán wén yī zhàn bǎi shén chóu,liǎng àn qiáng bīng guò wèi xiū
xiàng lóng huàn bù yīng,zhú lóng qǐ xíng yǔ
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yī lún qiū yǐng zhuǎn jīn bō fēi jìng yòu zhòng mó
shuǐ xiè fēng wēi yù zhěn liáng yá chuáng jiǎo diàn ǒu huā xiāng
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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