闻诵《法华经》歌

闻诵《法华经》歌原文：

觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂，一得无心便休息。
忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已
十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人，
暮雨相呼失，寒塘欲下迟
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水，
世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时
秋至捣罗纨，泪满未能开
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。
尽做旧愁都忘却，新愁何处着
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
予若洞庭叶，随波送逐臣
光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中，
浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。
目明特向经中盲。合聪不聪，合明不明，辘轳上下，
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离
山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
师诵此经经一句，句句白牛亲动步。白牛之步疾如风，
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，

闻诵《法华经》歌拼音解读：

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lái yǔ zhòng shēng zhì xīn bìng。néng shǐ mí zhě xǐng，kuáng zhě dìng，gòu zhě jìng，xié zhě zhèng，
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作者介绍

元好问 元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。