闻无相道人顺世五首

闻无相道人顺世五首原文：

吾师得此法，不论劫不劫。去矣不可留，无踪若为蹑。
白日依山尽，黄河入海流
土肥多孟蕨，道老如婴孺。莫比优昙花，斯人更难遇。
争奈愁来，一日却为长
百千万亿偈，共他勿交涉。所以那老人，密传与迦叶。
伏雨朝寒愁不胜，那能还傍杏花行
下山遭离乱，多病惟深藏。一别三十年，烟水空茫茫。
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难
石霜既顺世，吾师亦不住。杉桂有猩猩，糠秕无句句。
打起黄莺儿，莫教枝上啼
水深桥梁绝，中路正徘徊
秋夜访秋士，先闻水上音
池藕香狸掘，山神白日行。又闻行脚也，何处化群生。
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧
庭树雪摧残，上有白獮猴。大哉法中龙，去去不可留。
自昔寻师日，颠峰绝顶头。虽闻不相似，特地使人愁。
臣子恨，何时灭驾长车，踏破贺兰山缺
一事不经营，孤峰长老情。惟餐橡子饼，爱说道君兄。
翠葆参差竹径成新荷跳雨泪珠倾曲阑斜转小池亭

闻无相道人顺世五首拼音解读：

wú shī dé cǐ fǎ，bù lùn jié bù jié。qù yǐ bù kě liú，wú zōng ruò wéi niè。
bái rì yī shān jǐn，huáng hé rù hǎi liú
tǔ féi duō mèng jué，dào lǎo rú yīng rú。mò bǐ yōu tán huā，sī rén gèng nán yù。
zhēng nài chóu lái，yī rì què wèi zhǎng
bǎi qiān wàn yì jì，gòng tā wù jiāo shè。suǒ yǐ nà lǎo rén，mì chuán yǔ jiā yè。
fú yǔ cháo hán chóu bù shèng，nà néng hái bàng xìng huā xíng
xià shān zāo lí luàn，duō bìng wéi shēn cáng。yī bié sān shí nián，yān shuǐ kōng máng máng。
zhuó jiǔ yǐ zì kuān，jǔ bēi duàn jué gē lù nán
shí shuāng jì shùn shì，wú shī yì bú zhù。shān guì yǒu xīng xīng，kāng bǐ wú jù jù。
dǎ qǐ huáng yīng ér，mò jiào zhī shàng tí
shuǐ shēn qiáo liáng jué，zhōng lù zhèng pái huái
qiū yè fǎng qiū shì，xiān wén shuǐ shàng yīn
chí ǒu xiāng lí jué，shān shén bái rì xíng。yòu wén xíng jiǎo yě，hé chǔ huà qún shēng。
cháng sī jiāng dào zhě，gāo lùn dì lú bàng。yū tán wú shì wèi，yè shēn shān mù jiāng。
wáng mǔ huān lán qióng yàn bà，xiān rén lèi mǎn jīn pán cè
tíng shù xuě cuī cán，shàng yǒu bái xiǎn hóu。dà zāi fǎ zhōng lóng，qù qù bù kě liú。
zì xī xún shī rì，diān fēng jué dǐng tóu。suī wén bù xiāng sì，tè dì shǐ rén chóu。
chén zǐ hèn，hé shí miè jià cháng chē，tà pò hè lán shān quē
yī shì bù jīng yíng，gū fēng zhǎng lǎo qíng。wéi cān xiàng zǐ bǐng，ài shuō dào jūn xiōng。
cuì bǎo cēn cī zhú jìng chéng xīn hé tiào yǔ lèi zhū qīng qū lán xié zhuǎn xiǎo chí tíng
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？