嵩山十志十首。倒景台

嵩山十志十首。倒景台原文：

曾何荣辱之所及。
庭前时有东风入，杨柳千条尽向西
倒景台者，盖太室南麓，天门右崖，杰峰如台，气凌倒景。
却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜
忽若登昆仑兮中期汗漫仙。耸天关兮倒景台，
登路有三处可憩，或曰三休台，可以邀驭风之客，
啼莺舞燕，小桥流水飞红
当年得意如芳草日日春风好
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎
日星隐曜，山岳潜形；
会绝尘之子。超逸真，荡遐襟，此其所绝也。及世人登焉，
西窗下，风摇翠竹，疑是故人来
天门豁兮仙台耸，杰屹崒兮零澒涌。穷三休兮旷一观，
明月黄河夜，寒沙似战场
则魂散神越，目极心伤矣。词曰：
酒逢知己千杯少，话不投机半句多
浮云蔽白日，游子不顾返
鲨颢气兮轶嚣埃。皎皎之子兮自独立，云可朋兮霞可吸，

嵩山十志十首。倒景台拼音解读：

céng hé róng rǔ zhī suǒ jí。
tíng qián shí yǒu dōng fēng rù，yáng liǔ qiān tiáo jǐn xiàng xī
dào jǐng tái zhě，gài tài shì nán lù，tiān mén yòu yá，jié fēng rú tái，qì líng dào jǐng。
què chóu yàn bà qīng é sàn，yáng zǐ jiāng tóu yuè bàn xié
hū ruò dēng kūn lún xī zhōng qī hàn màn xiān。sǒng tiān guān xī dào jǐng tái，
dēng lù yǒu sān chù kě qì，huò yuē sān xiū tái，kě yǐ yāo yù fēng zhī kè，
tí yīng wǔ yàn，xiǎo qiáo liú shuǐ fēi hóng
dāng nián dé yì rú fāng cǎo rì rì chūn fēng hǎo
shén nǚ shēng yá yuán shì mèng，xiǎo gū jū chǔ běn wú láng
rì xīng yǐn yào，shān yuè qián xíng；
huì jué chén zhī zǐ。chāo yì zhēn，dàng xiá jīn，cǐ qí suǒ jué yě。jí shì rén dēng yān，
xī chuāng xià，fēng yáo cuì zhú，yí shì gù rén lái
tiān mén huō xī xiān tái sǒng，jié yì zú xī líng hòng yǒng。qióng sān xiū xī kuàng yī guān，
míng yuè huáng hé yè，hán shā shì zhàn chǎng
zé hún sàn shén yuè，mù jí xīn shāng yǐ。cí yuē：
jiǔ féng zhī jǐ qiān bēi shǎo，huà bù tóu jī bàn jù duō
fú yún bì bái rì，yóu zǐ bù gù fǎn
shā hào qì xī yì xiāo āi。jiǎo jiǎo zhī zǐ xī zì dú lì，yún kě péng xī xiá kě xī，
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相关翻译

人情：人心。《后汉书·皇甫规传》：“而灾异犹见，人情未安者，殆贤遇进退，威刑所加，有非其理也。”翻覆：谓反覆无常；变化不定。晋陆机《君子行》：“休咎相乘蹑，翻覆若波澜。” ⑷相知：互相知心的朋友。唐马戴《下第再过崔邵池阳居》诗：“关内相知少，海边来信稀。”按剑：以手抚剑，预示击剑之势，表示提防。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人无不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”
本诗为作者《系乐府》十二首中第九首。其总序云：“天宝辛未中，元子将前世尝可叹者，为诗十二篇，为引其义以名之，总命曰《系乐府》。古人咏歌不尽其情声者，化金石以尽之。其欢怨甚邪戏尽欢怨之声者，可以上感于上，下化之下，故元子系之”。本诗假托写一前世可叹之事，以古谕今。诗歌前六句写朝廷失政，导致天怒人怨，上天为警示人间，狂风暴雨以及各种自然灾异屡屡出现，而“人主”却深居宫中无从得知。农臣满腔怨气，想要“干人主”以申诉，“将论”、“欲说”点明农臣之怨的具体内容及怨之多。“巡回”四句，写农臣无法“干人主”而在宫门外徘徊，因无法向“人主”吐诉自己的怨气而痛哭于都市，“泪尽”无奈而归乡里，深刻揭露了当时朝廷言路壅塞，下情不能上达的弊端。最后二句，希望诗能够被采诗者采得，传知“人主”，以补时政之缺，达到“感于上”“化于下”的目的。
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《世说》：汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状，后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行，既召见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。
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作者介绍

大须 ［清］僧。字芥航，一作芥舟，号六不（一作不须，又作不不）头陀。了禅弟子。江苏盐城蔡氏子。家贫，披薙于吴门三元宫，后到宝华山，晚年居焦山。彭玉麟（一八一六―一八九０）与订方外交，工诗善画，画兰竹颇佳。《清朝书画家笔录》