青毡帐二十韵

作者:释善珍 朝代:宋朝诗人
青毡帐二十韵原文
客宾于中接,儿孙向后传。王家夸旧物,未及此青毡。
谁怜散髻吹笙,天涯芳草关情
白日何短短,百年苦易满
想乌衣年少,芝兰秀发,戈戟云横
南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天
有顶中央耸,无隅四向圆。傍通门豁尔,内密气温然。
芙蓉老秋霜,团扇羞网尘
兽炭休亲近,狐裘可弃捐。砚温融冻墨,瓶暖变春泉。
故山知好在,孤客自悲凉
远别关山外,初安庭户前。影孤明月夜,价重苦寒年。
蕙帐徒招隐,茅庵浪坐禅。贫僧应叹羡,寒士定留连。
铁檠移灯背,银囊带火悬。深藏晓兰焰,暗贮宿香烟。
柳梢听得黄鹂语,此是春来第一声
合聚千羊毳,施张百子弮。骨盘边柳健,色染塞蓝鲜。
侧置低歌座,平铺小舞筵。闲多揭帘入,醉便拥袍眠。
镜水夜来秋月,如雪
软暖围毡毯,枪摐束管弦。最宜霜后地,偏称雪中天。
去年夜半横江梦,倚危樯,参差曾赋
相思休问定何如情知春去后,管得落花无
北制因戎创,南移逐虏迁。汰风吹不动,御雨湿弥坚。
青毡帐二十韵拼音解读
kè bīn yú zhōng jiē,ér sūn xiàng hòu chuán。wáng jiā kuā jiù wù,wèi jí cǐ qīng zhān。
shuí lián sàn jì chuī shēng,tiān yá fāng cǎo guān qíng
bái rì hé duǎn duǎn,bǎi nián kǔ yì mǎn
xiǎng wū yī nián shào,zhī lán xiù fā,gē jǐ yún héng
nán hú qiū shuǐ yè wú yān,nài kě chéng liú zhí shàng tiān
yǒu dǐng zhōng yāng sǒng,wú yú sì xiàng yuán。bàng tōng mén huō ěr,nèi mì qì wēn rán。
fú róng lǎo qiū shuāng,tuán shàn xiū wǎng chén
shòu tàn xiū qīn jìn,hú qiú kě qì juān。yàn wēn róng dòng mò,píng nuǎn biàn chūn quán。
gù shān zhī hǎo zài,gū kè zì bēi liáng
yuǎn bié guān shān wài,chū ān tíng hù qián。yǐng gū míng yuè yè,jià zhòng kǔ hán nián。
huì zhàng tú zhāo yǐn,máo ān làng zuò chán。pín sēng yīng tàn xiàn,hán shì dìng liú lián。
tiě qíng yí dēng bèi,yín náng dài huǒ xuán。shēn cáng xiǎo lán yàn,àn zhù sù xiāng yān。
liǔ shāo tīng dé huáng lí yǔ,cǐ shì chūn lái dì yī shēng
hé jù qiān yáng cuì,shī zhāng bǎi zǐ quān。gǔ pán biān liǔ jiàn,sè rǎn sāi lán xiān。
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ruǎn nuǎn wéi zhān tǎn,qiāng chuāng shù guǎn xián。zuì yí shuāng hòu dì,piān chēng xuě zhōng tiān。
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xiāng sī xiū wèn dìng hé rú qíng zhī chūn qù hòu,guǎn dé luò huā wú
běi zhì yīn róng chuàng,nán yí zhú lǔ qiān。tài fēng chuī bù dòng,yù yǔ shī mí jiān。
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作者介绍

释善珍 释善珍 释善珍(1194年-1277年),南宋后期浙江余杭径山寺高僧,字藏叟,俗姓吕,泉州南安(今福建省南安县)人,年十三落发,十六游方,至杭,受具足戒。谒妙峰善公于灵隐,入室悟旨。历住里之光孝、承天,安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂,年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。。受戒后,入杭州西湖灵隐寺参妙峰之善禅师,入室悟旨,承嗣其法。珍公承嗣后,大开法筵,振杨歧宗风,道誉甚隆。历主光孝、承天、雪峰诸寺,后奉诏主持径山。能诗,以五律见长,抒写性灵,委婉可讽。 珍公作诗,往往不重修饰,直抒胸臆,是其真实情感的流露。珍公享年八十有四,古稀之后,仍奔波于各大丛林间,过的是近于苦行的辛苦生涯。珍公所住之寺,大多在闽浙山林水乡,皆具独特的山水胜景。以上三者,构成了珍公诗歌的特色:真实、沉郁、秀逸。诗人并不能向壁虚构,他必须受事物的感动,情景的启迪,环境的诱导。珍公固然是道行卓著的高僧,他也是诗人,也脱不了这个规律。

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