菩萨蛮（和贺子忱）

菩萨蛮（和贺子忱）原文：

秋至捣罗纨，泪满未能开
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼
疏雨池塘见，微风襟袖知阴阴夏木啭黄鹂
日日雨不断，愁杀望山人
别来三堕叶。同是修门客。十载叹萍蓬。方欣一笑同。
醉别复几日，登临遍池台
明月出海底，一朝开光耀。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落
锄禾日当午，汗滴禾下土
等闲识得东风面，万紫千红总是春
琴堂窗户清无暑。宫妆争捧黄金注。劝我醉秋风。难辞两脸红。
碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居

菩萨蛮（和贺子忱）拼音解读：

qiū zhì dǎo luó wán，lèi mǎn wèi néng kāi
guī zhōng shào fù bù zhī chóu，chūn rì níng zhuāng shàng cuì lóu
shū yǔ chí táng jiàn，wēi fēng jīn xiù zhī yīn yīn xià mù zhuàn huáng lí
rì rì yǔ bù duàn，chóu shā wàng shān rén
bié lái sān duò yè。tóng shì xiū mén kè。shí zài tàn píng péng。fāng xīn yī xiào tóng。
zuì bié fù jǐ rì，dēng lín biàn chí tái
míng yuè chū hǎi dǐ，yī zhāo kāi guāng yào。
hú yàn āi míng yè yè fēi，hú ér yǎn lèi shuāng shuāng luò
chú hé rì dāng wǔ，hàn dī hé xià tǔ
děng xián shí de dōng fēng miàn，wàn zǐ qiān hóng zǒng shì chūn
qín táng chuāng hù qīng wú shǔ。gōng zhuāng zhēng pěng huáng jīn zhù。quàn wǒ zuì qiū fēng。nán cí liǎng liǎn hóng。
bì shān xué shì fén yín yú，bái mǎ què zǒu shēn yán jū
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我们都有共同的人性。物质享受如此，精神享受也如此。说到底，还是“人之初，性本善”观点的发挥。孟子这段话，成为二十世纪中叶理论界讨论“共同人性”。‘共同美”的主要依据之一。这恐怕是孟
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作者介绍

余光中 余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，"少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔"伸回那块大陆"，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看，余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。