二风诗。治风诗五篇。至慈

二风诗。治风诗五篇。至慈原文：

日落谢家池馆，柳丝金缕断
至化之极兮，瀛瀛溶溶。如涵如封，如随如从，
长记海棠开后，正伤春时节
二章四韵十四句）
蜡炬风摇帘不下，竹影半墙如画
而不知其功。故莫由莫己，顺时而理。
春朝秋夜思君甚，愁见绣屏孤枕
至化之深兮，猗猗娭娭。如煦如吹，如负如持，
青青一树伤心色，曾入几人离恨中
乱鸦三四点，愁坐话无憀
问世间，情为何物，直教生死相许
去年元夜时，花市灯如昼
恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离
而不知其慈。故莫周莫止，静和而止。
五更疏欲断，一树碧无情
（古有慈帝，能保静顺以涵万物，故为《至慈》之诗

二风诗。治风诗五篇。至慈拼音解读：

rì luò xiè jiā chí guǎn，liǔ sī jīn lǚ duàn
zhì huà zhī jí xī，yíng yíng róng róng。rú hán rú fēng，rú suí rú cóng，
zhǎng jì hǎi táng kāi hòu，zhèng shāng chūn shí jié
èr zhāng sì yùn shí sì jù）
là jù fēng yáo lián bù xià，zhú yǐng bàn qiáng rú huà
ér bù zhī qí gōng。gù mò yóu mò jǐ，shùn shí ér lǐ。
chūn cháo qiū yè sī jūn shén，chóu jiàn xiù píng gū zhěn
zhì huà zhī shēn xī，yī yī āi āi。rú xù rú chuī，rú fù rú chí，
qīng qīng yī shù shāng xīn sè，céng rù jǐ rén lí hèn zhōng
luàn yā sān sì diǎn，chóu zuò huà wú liáo
wèn shì jiān，qíng wèi hé wù，zhí jiào shēng sǐ xiāng xǔ
qù nián yuán yè shí，huā shì dēng rú zhòu
hèn jūn bù shì jiāng lóu yuè，nán běi dōng xī，nán běi dōng xī，zhǐ yǒu xiāng suí wú bié lí
ér bù zhī qí cí。gù mò zhōu mò zhǐ，jìng hé ér zhǐ。
wǔ gēng shū yù duàn，yī shù bì wú qíng
（gǔ yǒu cí dì，néng bǎo jìng shùn yǐ hán wàn wù，gù wèi《zhì cí》zhī shī
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。