谢赐珍珠

谢赐珍珠原文：

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升
秋色渐将晚，霜信报黄花
伫久河桥欲去，斜阳泪满
锁离愁，连绵无际，来时陌上初熏
牧人驱犊返，猎马带禽归
嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈
桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。
随风潜入夜，润物细无声
长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。
君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿
寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩

谢赐珍珠拼音解读：

fēi lái shān shàng qiān xún tǎ，wén shuō jī míng jiàn rì shēng
qiū sè jiàn jiāng wǎn，shuāng xìn bào huáng huā
zhù jiǔ hé qiáo yù qù，xié yáng lèi mǎn
suǒ lí chóu，lián mián wú jì，lái shí mò shàng chū xūn
mù rén qū dú fǎn，liè mǎ dài qín guī
sōng yún qín shù jiǔ lí jū，shuāng lǐ tiáo tiáo yī zhǐ shū
jì zhī yè zhī jùn mào xī，yuàn qí shí hū wú jiāng yì
guì yè shuāng méi jiǔ bù miáo，cán zhuāng hé lèi wū hóng xiāo。
suí fēng qián rù yè，rùn wù xì wú shēng
cháng mén jǐn rì wú shū xǐ，hé bì zhēn zhū wèi jì liáo。
jūn zài yīn xī yǐng bú jiàn，jūn yī guāng xī qiè suǒ yuàn
jì jì huā shí bì yuàn mén，měi rén xiāng bìng lì qióng xuān
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。