文王有声

文王有声原文：

考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王成之。武王烝哉！
几多情，无处说，落花飞絮清明节
王公伊濯，维丰之垣。四方攸同，王后维翰。王后烝哉！
槛菊愁烟兰泣露罗幕轻寒，燕子双飞去
丰水东注，维禹之绩。四方攸同，皇王维辟。皇王烝哉！
去年今日卧燕台，铜鼓中宵隐地雷
相思记取，愁绝西窗夜雨
文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰。文王烝哉！
嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期
镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。皇王烝哉！
丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。武王烝哉！
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头
文王有声，遹骏有声。遹求厥宁，遹观厥成。文王烝哉！
昨风一吹无人会，今夜清光似往年
三春已暮花从风，空留可怜与谁同
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流
筑城伊淢，作丰伊匹。匪棘其欲，遹追来孝。王后烝哉！
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼

文王有声拼音解读：

kǎo bo wéi wáng，zhái shì hào jīng。wéi guī zhèng zhī，wǔ wáng chéng zhī。wǔ wáng zhēng zāi！
jǐ duō qíng，wú chǔ shuō，luò huā fēi xù qīng míng jié
wáng gōng yī zhuó，wéi fēng zhī yuán。sì fāng yōu tóng，wáng hòu wéi hàn。wáng hòu zhēng zāi！
kǎn jú chóu yān lán qì lù luó mù qīng hán，yàn zi shuāng fēi qù
fēng shuǐ dōng zhù，wéi yǔ zhī jī。sì fāng yōu tóng，huáng wáng wéi pì。huáng wáng zhēng zāi！
qù nián jīn rì wò yàn tái，tóng gǔ zhōng xiāo yǐn dì léi
xiāng sī jì qǔ，chóu jué xī chuāng yè yǔ
wén wáng shòu mìng，yǒu cǐ wǔ gōng。jì fá yú chóng，zuò yì yú fēng。wén wáng zhēng zāi！
jià dé qú táng jiǎ，zhāo zhāo wù qiè qī
hào jīng bì yōng，zì xī zì dōng，zì nán zì běi，wú sī bù fú。huáng wáng zhēng zāi！
fēng shuǐ yǒu qǐ，wǔ wáng qǐ bù shì？yí jué sūn móu，yǐ yàn yì zǐ。wǔ wáng zhēng zāi！
dú lì hán qiū，xiāng jiāng běi qù，jú zǐ zhōu tóu
wén wáng yǒu shēng，yù jùn yǒu shēng。yù qiú jué níng，yù guān jué chéng。wén wáng zhēng zāi！
zuó fēng yī chuī wú rén huì，jīn yè qīng guāng shì wǎng nián
sān chūn yǐ mù huā cóng fēng，kōng liú kě lián yǔ shuí tóng
wú sī shǔ tóng zhāng gāo qiū，kōng shān níng yún tuí bù liú
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xiè gōng sù chù jīn shàng zài，lù shuǐ dàng yàng qīng yuán tí
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相关翻译

贾岛的《宿山寺》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，
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作者介绍

周敦颐 周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其父周辅成（亦名怀成）于大中祥符八年（公元1015年），因六举以上特奏名赐进士出身，曾为贺州桂岭县（今广西贺县）知县，后赠谏议大夫。北宋天禧元年（公元1017年），时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义，以名节砥砺”，青少年时期在桂岭读书求学，然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年（公元1031年），周敦颐14岁，其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。