视民诗

视民诗原文：

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝
云散月明谁点缀天容海色本澄清
乃二公之成。惟百辟正，乃二公之令。惟百辟谷，
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟
东风渐绿西湖柳，雁已还、人未南归
乃二公之禄。二公行矣，弗敢忧纵。是获忧共，
城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花
品物载休，惟天子守，乃二公之久。惟天子明，
二公居矣。弗敢泰止，是获泰已。既柔一德，四夷是则。
对此怀素心，千里共明月
闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云
乃播与食，乃器与用，乃货与通。有作有迁，无迁无作。
惟有今宵，皓彩皆同普
乃定天子，乃开万国。万国既分，乃释蠹民，乃学与仕，
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；

绕遍回廊还独坐月笼云暗重门锁
帝视民情，匪幽匪明。惨或在腹，已如色声。亦无动威，
出入惟同。摄仪以引，以遵以肆。其风既流，品物载休。
士实荡荡，农实董董，工实蒙蒙，贾实融融。左右惟一，
乃生明翼。明翼者何？乃房乃杜。惟房与杜，实为民路。
亦无止力。弗动弗止，惟民之极。帝怀民视，乃降明德，
四夷是则，永怀不忒。

视民诗拼音解读：

rì chū jiāng huā hóng shèng huǒ，chūn lái jiāng shuǐ lǜ rú lán
yún sàn yuè míng shuí diǎn zhuì tiān róng hǎi sè běn chéng qīng
nǎi èr gōng zhī chéng。wéi bǎi pì zhèng，nǎi èr gōng zhī lìng。wéi bǎi bì gǔ，
dòng tíng zhī dōng jiāng shuǐ xī，lián jīng bù dòng xī yáng chí
dōng fēng jiàn lǜ xī hú liǔ，yàn yǐ hái、rén wèi nán guī
nǎi èr gōng zhī lù。èr gōng xíng yǐ，fú gǎn yōu zòng。shì huò yōu gòng，
chéng zhōng táo lǐ chóu fēng yǔ，chūn zài xī tóu jì cài huā
pǐn wù zài xiū，wéi tiān zǐ shǒu，nǎi èr gōng zhī jiǔ。wéi tiān zǐ míng，
èr gōng jū yǐ。fú gǎn tài zhǐ，shì huò tài yǐ。jì róu yī dé，sì yí shì zé。
duì cǐ huái sù xīn，qiān lǐ gòng míng yuè
wén dào cháng ān dēng yè hǎo，diāo lún bǎo mǎ rú yún
nǎi bō yǔ shí，nǎi qì yǔ yòng，nǎi huò yǔ tōng。yǒu zuò yǒu qiān，wú qiān wú zuò。
wéi yǒu jīn xiāo，hào cǎi jiē tóng pǔ
nǎi dìng tiān zǐ，nǎi kāi wàn guó。wàn guó jì fēn，nǎi shì dù mín，nǎi xué yǔ shì，
bīng xuě lín zhōng zhe cǐ shēn，bù tóng táo lǐ hùn fāng chén；

rào biàn huí láng hái dú zuò yuè lóng yún àn zhòng mén suǒ
dì shì mín qíng，fěi yōu fěi míng。cǎn huò zài fù，yǐ rú sè shēng。yì wú dòng wēi，
chū rù wéi tóng。shè yí yǐ yǐn，yǐ zūn yǐ sì。qí fēng jì liú，pǐn wù zài xiū。
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nǎi shēng míng yì。míng yì zhě hé？nǎi fáng nǎi dù。wéi fáng yǔ dù，shí wèi mín lù。
yì wú zhǐ lì。fú dòng fú zhǐ，wéi mín zhī jí。dì huái mín shì，nǎi jiàng míng dé，
sì yí shì zé，yǒng huái bù tè。
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作者介绍

周纯 僧，字忘机，成都华阳（今四川华阳）人。后依解潜，久留荆楚，故亦自称楚人。少为浮屠。蹈冠游京师，以诗、画为佛事，都下翕然知名，士大夫多与之游。而王菜最舆相亲。菜会朝士，大尹盛章在焉。谓之曰：“子能为我作梅图，状遥知不是雪，为有暗香来之意乎?”纯曰：“此临川（王安石）诗，须公自有此句，我始为之。”盛恨甚，未几菜败，而盛犹为京尹，故纯被祸独酷。坐累编管惠州，不许生还。适郡建神霄宫，本路宪旧知其人，乃请朝廷赦能画人周纯来作绘事。于是凭藉得以自如。其山水师李思训，衣冠师顾恺之，佛像师李公麟，又能作花鸟、松竹、牛马之属，变态多端，一一清绝。画家于人物必九朽一罢，谓先以土笔扑取形似数次修改，故曰九朽，继以淡墨一描而成，故曰一罢，罢者毕也。纯独不假乎此，落笔便成，而气韵生动。每谓人曰：“书、画同一关捩，善书者又岂先朽而后书邪?”有石鼎联句图传于世。《画继、后村题跋》