临顿儿

作者:王安石 朝代:宋朝诗人
临顿儿原文
楼头客子杪秋后,日落君山元气中
一身被驱使,两口无消息。
我本贫家子,邂逅道抛掷。
绝技逢侯王,宠异施恩泽。
杨花落,燕子横穿朱阁
嘱侬且好住,跳弄无知识。
日落谢家池馆,柳丝金缕断
授以紫檀槽,吹以白玉笛。
三年教歌舞,万里离亲戚。
阿爷负官钱,弃置何仓卒!
如今白首乡心尽,万里归程在梦中
瑟瑟珊瑚枝,曲罢恣狼藉。
高堂红氍毹,华灯布瑶席。
欢乐居他乡,骨肉诚何益!
征马分飞日渐斜,见此空为人所嗟
今夕不登楼,一年空过秋
秋色从西来,苍然满关中
萋萋芳草忆王孙柳外楼高空断魂
春透水波明,寒峭花枝瘦
临顿谁家儿?生小矜白皙。
试问乡关何处是,水云浩荡迷南北
文锦缝我衣,珍珠装我额。
独怪临去时,摩首如怜惜。
贻我适谁家,朱门临广陌。
纵赏千万金,莫救饿死骨。
临顿儿拼音解读
lóu tóu kè zi miǎo qiū hòu,rì luò jūn shān yuán qì zhōng
yī shēn bèi qū shǐ,liǎng kǒu wú xiāo xī。
wǒ běn pín jiā zǐ,xiè hòu dào pāo zhì。
jué jì féng hóu wáng,chǒng yì shī ēn zé。
yáng huā luò,yàn zi héng chuān zhū gé
zhǔ nóng qiě hǎo zhù,tiào nòng wú zhī shí。
rì luò xiè jiā chí guǎn,liǔ sī jīn lǚ duàn
shòu yǐ zǐ tán cáo,chuī yǐ bái yù dí。
sān nián jiào gē wǔ,wàn lǐ lí qīn qī。
ā yé fù guān qián,qì zhì hé cāng cù!
rú jīn bái shǒu xiāng xīn jǐn,wàn lǐ guī chéng zài mèng zhōng
sè sè shān hú zhī,qū bà zì láng jí。
gāo táng hóng qú shū,huá dēng bù yáo xí。
huān lè jū tā xiāng,gǔ ròu chéng hé yì!
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chūn tòu shuǐ bō míng,hán qiào huā zhī shòu
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shì wèn xiāng guān hé chǔ shì,shuǐ yún hào dàng mí nán běi
wén jǐn fèng wǒ yī,zhēn zhū zhuāng wǒ é。
dú guài lín qù shí,mó shǒu rú lián xī。
yí wǒ shì shuí jiā,zhū mén lín guǎng mò。
zòng shǎng qiān wàn jīn,mò jiù è sǐ gǔ。
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作者介绍

王安石 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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