旱麓

旱麓原文：

湛湛长江去，冥冥细雨来
风烟俱净，天山共色
清酒既载，骍牡既备。以享以祀，以介景福。
写不成书，只寄得、相思一点
莫莫葛藟，施于条枚。岂弟君子，求福不回。
瞻彼旱麓，榛楛济济。岂弟君子，干禄岂弟。
雪中何以赠君别，惟有青青松树枝
鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人？
瑟彼柞棫，民所燎矣。岂弟君子，神所劳矣。
瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋
不成便没相逢日，重整钗鸾筝雁
西北望乡何处是，东南见月几回圆
竹叶于人既无分，菊花从此不须开

旱麓拼音解读：

zhàn zhàn cháng jiāng qù，míng míng xì yǔ lái
fēng yān jù jìng，tiān shān gòng sè
qīng jiǔ jì zài，xīng mǔ jì bèi。yǐ xiǎng yǐ sì，yǐ jiè jǐng fú。
xiě bù chéng shū，zhǐ jì dé、xiāng sī yì diǎn
mò mò gé lěi，shī yú tiáo méi。kǎi tì jūn zǐ，qiú fú bù huí。
zhān bǐ hàn lù，zhēn hù jì jì。kǎi tì jūn zǐ，gàn lù qǐ dì。
xuě zhōng hé yǐ zèng jūn bié，wéi yǒu qīng qīng sōng shù zhī
yuān fēi lì tiān，yú yuè yú yuān。kǎi tì jūn zǐ，xiá bù zuò rén？
sè bǐ zhà yù，mín suǒ liáo yǐ。kǎi tì jūn zǐ，shén suǒ láo yǐ。
sè bǐ yù zàn，huáng liú zài zhōng。kǎi tì jūn zǐ，fú lù yōu jiàng。
hè fà chuí jiān chǐ xǔ zhǎng，lí jiā sān shí wǔ duān yáng
niǎo xià lǜ wú qín yuàn xī，chán míng huáng yè hàn gōng qiū
bù chéng biàn méi xiāng féng rì，chóng zhěng chāi luán zhēng yàn
xī běi wàng xiāng hé chǔ shì，dōng nán jiàn yuè jǐ huí yuán
zhú yè yú rén jì wú fēn，jú huā cóng cǐ bù xū kāi
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

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这首诗《毛诗序》谓“尹吉甫美宣王也，任贤使能，周室中兴焉”；因诗中直接颂扬的是仲山甫，而不是周宣王，故朱熹《诗集传》认为是“宣王命樊侯仲山甫筑城于齐，而尹吉甫作诗送之”；清人郝敬既
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作者介绍

余光中 余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，"少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔"伸回那块大陆"，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看，余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。