好了歌（世人都晓神仙好）

好了歌（世人都晓神仙好）原文：

冷冷水向桥东去漠漠云归溪上住
重唱梅边新度曲，催发寒梢冻蕊
将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新
此去经年，应是良辰好景虚设
不似当时，小桥冲雨，幽恨两人知
襄阳古道灞陵桥，诗兴与秋高
一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒
【好了歌】 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！[1] 古今将相在何方？荒冢一堆草没了。[2] 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。[3] 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？[4]
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
曲终漏尽严具陈，月没星稀天下旦
寿酒还尝药，晨餐不荐鱼

好了歌（世人都晓神仙好）拼音解读：

lěng lěng shuǐ xiàng qiáo dōng qù mò mò yún guī xī shàng zhù
chóng chàng méi biān xīn dù qǔ，cuī fā hán shāo dòng ruǐ
jiāng tán chún jiǔ bīng jiāng xì，yuán yè yāo bīn dēng huǒ xīn
cǐ qù jīng nián，yìng shì liáng chén hǎo jǐng xū shè
bù shì dāng shí，xiǎo qiáo chōng yǔ，yōu hèn liǎng rén zhī
xiāng yáng gǔ dào bà líng qiáo，shī xìng yǔ qiū gāo
yī shēng dà xiào néng jǐ huí，dǒu jiǔ xiāng féng xū zuì dào
【hǎo le gē】 shì rén dōu xiǎo shén xiān hǎo，wéi yǒu gōng míng wàng bù liǎo！[1] gǔ jīn jiàng xiàng zài hé fāng？huāng zhǒng yī duī cǎo méi le。[2] shì rén dōu xiǎo shén xiān hǎo，zhǐ yǒu jīn yín wàng bù liǎo！ zhōng cháo zhǐ hèn jù wú duō，jí dào duō shí yǎn bì le。[3] shì rén dōu xiǎo shén xiān hǎo，zhǐ yǒu jiāo qī wàng bù liǎo！ jūn shēng rì rì shuō ēn qíng，jūn sǐ yòu suí rén qù le。 shì rén dōu xiǎo shén xiān hǎo，zhǐ yǒu ér sūn wàng bù liǎo！ chī xīn fù mǔ gǔ lái duō，xiào shùn ér sūn shuí jiàn le？[4]
shēn jì sǐ xī shén yǐ líng，hún pò yì xī wèi guǐ xióng
qū zhōng lòu jìn yán jù chén，yuè méi xīng xī tiān xià dàn
shòu jiǔ hái cháng yào，chén cān bù jiàn yú
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

这首诗读起来，总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史，后来李渊反隋称帝，夏侯端首先归顺了李渊，授秘书监，三品官，而孔绍安归唐晚了一些，只被授于内史舍人，五品官，远不及夏
王莽字巨君，是孝元皇后的侄子。元后的父亲和兄弟们都在汉元帝、汉成帝时封侯，担任要职，辅佐朝政。全家共有九人封侯、五位大司马，这些话记载在《元后传》裹。祇有王莽的父亲王曼去世较早，没
据有关文献记载，刘基的先祖是丰沛（今江苏丰县沛县一带）人，后迁往鄜延（今属陕西）。北宋灭亡 ，刘基的七世祖乃南宋初年荣国公、鄜王刘光世“南渡”到临安（今杭州一带）。据周群教授考证，
这首散曲抒发的是中秋夜一醉方休的情致，因此作者着力描写的是月光的澄彻，通过对澄彻月光的反复渲染创造出一种异常宁静的境界氛围。 “一轮……山河”起首一句，排空而入，造语奇崛。中秋之夜
长安这个汉唐故都，是华夏强盛的象征，也是西北的政治、军事中心之地。陆游急切地盼望南宋统治者能从金人手里收复长安；他从军南郑，时时遥望长安，寄托其收复故国山河的思想感情。这首诗写于宋

相关赏析

韩愈是一个气场和存在感均极强的人物。作为文坛领袖，他“手持文柄，高视寰海”“三十余年，声名塞天”（刘禹锡《祭韩吏部文》）；作为作家，他敢为风气之先，为文为诗气势磅礴；作为一个生命个
打仗，只有消灭敌人，夺取地盘，才是目的。如果逼得“穷寇”狗急跳墙，垂死挣扎，己方损兵失地，是不可取的。放他一马，不等于放虎归山，目的在于让敌人斗志逐渐懈怠，体力、物力逐渐消耗，最后
像须贾这样的小人尚且有赠送绨袍的举动，就更应该同情范雎的贫寒了。现在的人不知道像范雎这样的天下治世贤才，把他当成普通人看待。注释⑴“尚有”两句：绨袍，粗丝绵之袍。范叔，指战国时
这首春闺词，抒写了作者伤春念远之情。上片写闺中人的春日慵懒情态。困人天气，倦于梳洗，淡画春山。委婉地表现出苦闷心情。下片写对出游人的惦念。闺中人在百无聊赖中闲挦绣丝，聊做女红，可金
他博学多才，对当时的政治局势有自己的观点，“时观察颜色，直言切谏”，但因性格诙谐，滑稽多智，常在武帝面前谈笑，被汉武帝视为倡优之类人物，始终不得重用。于是东方朔写有《答客难》、《非

作者介绍

孙惟信 　　孙惟信 （公元1179年～1243年)字季蕃，号花翁，开封（今属河南）人。生于宋孝宗淳熙六年，卒于理宗淳祐三年，年六十五岁。以祖荫调监，不乐弃去。始婚于婺，后去婺出游。留苏、杭最久。一榻外无长物，躬婪而食。名重江、浙间，公卿闻其至，皆倒屣而迎长。长身缦袍，气度疏旷，见者疑为侠客异人。每倚声度曲，散发横笛；或奋袖起舞，悲歌慷慨。终老江湖间。淳祐三年客死钱塘，年六十五。与杜范、赵师秀、翁定、刘克庄等交厚。刘克庄为撰墓志铭，称其“倚声度曲，公瑾之妙。散发横笛，野王之逸。奋神起舞，越石之壮也”。 　　方回《瀛奎律髓》卷四二谓“孙季蕃老于花酒，以诗禁仅为词，皆太平时节闲人也”。《直斋书录解题》著录有《花翁集 》一卷，注云：“ 在江湖中颇有标致，多见前辈，多闻旧事，善雅谈，长短句尤工。尝有官，弃去不仕。”又沈义父《乐府指迷》云：“孙花翁有好词，亦善运意，但雅正中忽有一两句市进话，可惜。”有《 花翁词 》一卷，已佚。赵万里《校辑宋金元人词》有辑本。