劝善吟（醉会中赠郭行馀）

劝善吟（醉会中赠郭行馀）原文：

藏书拄屋脊，不惜与凡聋。我愿拜少年，师之学崇崇。
烦恼不可欺，古剑涩亦雄。知君方少年，少年怀古风。
一口百味别，况在醉会中。四座正当喧，片言何由通。
见君如见书，语善千万重。自悲咄咄感，变作烦恼翁。
江南无所有，聊赠一枝春
瘦郭有志气，相哀老龙钟。劝我少吟诗，俗窄难尔容。
若待得君来向此，花前对酒不忍触
春未来时，酒携不到千岩路
顾余昧时调，居止多疏慵。见书眼始开，闻乐耳不聪。
败荷零落，衰杨掩映，岸边两两三三，浣沙游女
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟
视听互相隔，一身且莫同。天疾难自医，诗癖将何攻。
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施
从他笑为矫，矫善亦可宗。
交亲望归骑，几处拥年华
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如
年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳
春种一粒粟，秋收万颗子

劝善吟（醉会中赠郭行馀）拼音解读：

cáng shū zhǔ wū jǐ，bù xī yǔ fán lóng。wǒ yuàn bài shào nián，shī zhī xué chóng chóng。
fán nǎo bù kě qī，gǔ jiàn sè yì xióng。zhī jūn fāng shào nián，shào nián huái gǔ fēng。
yī kǒu bǎi wèi bié，kuàng zài zuì huì zhōng。sì zuò zhèng dāng xuān，piàn yán hé yóu tōng。
jiàn jūn rú jiàn shū，yǔ shàn qiān wàn zhòng。zì bēi duō duō gǎn，biàn zuò fán nǎo wēng。
jiāng nā mó suǒ yǒu，liáo zèng yī zhī chūn
shòu guō yǒu zhì qì，xiāng āi lǎo lóng zhōng。quàn wǒ shǎo yín shī，sú zhǎi nán ěr róng。
ruò dài de jūn lái xiàng cǐ，huā qián duì jiǔ bù rěn chù
chūn wèi lái shí，jiǔ xié bú dào qiān yán lù
gù yú mèi shí diào，jū zhǐ duō shū yōng。jiàn shū yǎn shǐ kāi，wén lè ěr bù cōng。
bài hé líng luò，shuāi yáng yǎn yìng，àn biān liǎng liǎng sān sān，huàn shā yóu nǚ
xún yáng jiāng tóu yè sòng kè，fēng yè dí huā qiū sè sè
shì tīng hù xiāng gé，yī shēn qiě mò tóng。tiān jí nán zì yī，shī pǐ jiāng hé gōng。
jiā guó xīng wáng zì yǒu shí，wú rén hé kǔ yuàn xī shī
cóng tā xiào wèi jiǎo，jiǎo shàn yì kě zōng。
jiāo qīn wàng guī qí，jǐ chù yōng nián huá
chūn fēng shí lǐ yáng zhōu lù，juǎn shàng zhū lián zǒng bù rú
nián nián mò shàng shēng qiū cǎo，rì rì lóu zhōng dào xī yáng
chūn zhòng yī lì sù，qiū shōu wàn kē zi
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

枯叶呀枯叶，风吹动了你。兄弟们呀，唱起你的歌，我来应和！枯叶呀枯叶，风吹落了你。兄弟们呀，唱起你的歌，我来收束。注释①萚（tuò拓）：脱落的木叶。②女（rǔ汝）：同“
这是一首怅别词。诗人写的不是离别时的凄恻，也不是别君的思念，而是刚刚作别、乍然离去时的旅途情怀。诗人并不正面写这种渐行渐远渐浓的离愁，也不突出他对那位“盈盈微步”的佳人的眷恋，而是
《周书》说：神农氏时，天上降下粟谷，神农于是翻耕土地，把它种下。《白虎通》：“古代先民，大都以鸟兽的肉为食物。到了神农氏，方知顺应天时变化，分别各种土地适宜种植的谷物，制造耒耜
新序　　刘向编撰的一部以讽谏为政治目的的历史故事类编，采集舜、禹以至汉代史实，分类编撰而成的一部书，原书三十卷，今存十卷，由北宋曾巩校订，记载了相传是宋玉对楚王问的话，列举了楚国流
秦始皇帝二十年（甲戌，公元前227年）　　[1]荆轲至咸阳，因王宠臣蒙嘉卑辞以求见；王大喜，朝服，设九宾而见之。荆轲奉图而进于王，图穷而匕首见，因把王袖而之；未至身，王惊起，袖绝。

相关赏析

邹阳被囚狱中，身罹杀身之祸，但并不迎合媚上，哀求乞怜，而在上书中继续谏诤，字里行间，还很有些“不逊”（司马迁语），充分显示了他的“抗直”、“不苟合”的性格，也是他“有智略”的表现。
武王问太公道：“如果敌人从四面包围了我军，切断我军与外界的联系，断绝我军的粮道，在这种情况下应该怎么办？”太公答道：“这是天下处境最困难的军队。在这种情况下，急速突围就能胜利，行动
⑴姑苏：苏州西南有姑苏山，因而苏州也别称姑苏。⑵柁牙：船柁。柁，同“舵”。牙，牙樯。杜甫《秋兴》诗：“锦缆牙樯起白鸥。”仇注引《埤苍》：“樯尾锐如牙也。”樯即桅竿。⑶诸本并作“鹭眠
《孝经》说：“孝是天的经纬，地的义理，人的行为。”《论语》说：“君子专心致力于根本，根本树立了，道就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，这就是仁的根本吧！”《吕览》说：“孝是三皇五帝的根本
有人对穰侯说：“我正为您考虑定封的事，如果我们赦免宋王的罪过，就会激起齐国的愤怒之情；如果我们摧毁了混乱的宋国，就会使强大的齐国感激我们，并能确定自身的封号。这也是百世难遇的良机。

作者介绍

林景熙 林景熙（1242～1310），字德暘，一作德阳，号霁山。温州平阳（今属浙江）人。南宋末期爱国诗人。咸淳七年（公元1271年），由上舍生释褐成进士，历任泉州教授，礼部架阁，进阶从政郎。宋亡后不仕，隐居于平阳县城白石巷。林景熙等曾冒死捡拾帝骨葬于兰亭附近。他教授生徒，从事著作，漫游江浙，是雄踞宋元之际诗坛、创作成绩卓著、最富代表性的作家，也是温州历史上成就最高的诗人。卒葬家乡青芝山。著作编为《霁山集》。