咏老赠梦得

咏老赠梦得原文：

情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有馀。
忆昔霍将军，连年此征讨
与君俱老也，自问老何如。眼涩夜先卧，头慵朝未梳。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒
重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷
燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌
旧时燕子还飞否今古不胜情
君似孤云何处归，我似离群雁
紫燕一双娇语碎，翠屏十二晚峰齐，梦魂消散醉空闺
人烟寒橘柚，秋色老梧桐
忽如一夜春风来，千树万树梨花开
有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。

咏老赠梦得拼音解读：

qíng yú gù rén zhòng，jī gòng shào nián shū。wéi shì xián tán xìng，xiāng féng shàng yǒu yú。
yì xī huò jiāng jūn，lián nián cǐ zhēng tǎo
yǔ jūn jù lǎo yě，zì wèn lǎo hé rú。yǎn sè yè xiān wò，tóu yōng cháo wèi shū。
bái tù dǎo yào qiū fù chūn，cháng é gū qī yǔ shuí lín
mǎ chuān yáng liǔ sī，rén yǐ qiū qiān xiào，tàn yīng huā zǒng jiào chūn zuì dào
chóng yáng guò hòu，xī fēng jiàn jǐn，tíng shù yè fēn fēn
yàn zi fēi lái kuī huà dòng，yù gōu chuí xià lián jīng
jiù shí yàn zi hái fēi fǒu jīn gǔ bù shèng qíng
jūn shì gū yún hé chǔ guī，wǒ shì lí qún yàn
zǐ yàn yī shuāng jiāo yǔ suì，cuì píng shí èr wǎn fēng qí，mèng hún xiāo sàn zuì kōng guī
rén yān hán jú yòu，qiū sè lǎo wú tóng
hū rú yī yè chūn fēng lái，qiān shù wàn shù lí huā kāi
yǒu shí fú zhàng chū，jǐn rì bì mén jū。lǎn zhào xīn mó jìng，xiū kàn xiǎo zì shū。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。