赴戍登程口占示家人二首

赴戍登程口占示家人二首原文：

令公桃李满天下，何用堂前更种花
威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤
易醉扶头酒，难逢敌手棋
桃花流水窅然去，别有天地非人间
云锁嫩黄烟柳细，风吹红蒂雪梅残
出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。
时事难从无过立，达官非自有生来。
风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。
休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。
天朗气清，惠风和畅
小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌
冉冉年华吾自老水满汀洲，何处寻芳草

赴戍登程口占示家人二首拼音解读：

lìng gōng táo lǐ mǎn tiān xià，hé yòng táng qián gèng zhòng huā
wēi jiā hǎi nèi xī guī gù xiāng ān dé měng shì xī shǒu sì fāng
lì wēi rèn zhòng jiǔ shén pí，zài jié shuāi yōng dìng bù zhī。
gǒu lì guó jiā shēng sǐ yǐ，qǐ yīn huò fú bì qū zhī？
zhé jū zhèng shì jūn ēn hòu，yǎng zhuō gāng yú shù zú yí。
xì yǔ shān qī tán gù shì，shì yín duàn sòng lǎo tóu pí。
yín zhú qiū guāng lěng huà píng，qīng luó xiǎo shàn pū liú yíng
yì zuì fú tóu jiǔ，nán féng dí shǒu qí
táo huā liú shuǐ yǎo rán qù，bié yǒu tiān dì fēi rén jiān
yún suǒ nèn huáng yān liǔ xì，fēng chuī hóng dì xuě méi cán
chū mén yī xiào mò xīn āi，hào dàng jīn huái dào chù kāi。
shí shì nán cóng wú guò lì，dá guān fēi zì yǒu shēng lái。
fēng tāo huí shǒu kōng sān dǎo，chén rǎng cóng tóu shǔ jiǔ gāi。
xiū xìn ér tóng qīng bó yǔ，chī tā zhào lǎo sòng dēng tái。
tiān lǎng qì qīng，huì fēng hé chàng
xiǎo zhuó jiǔ xún xiāo yǒng yè，dà kāi kǒu xiào sòng cán nián
tóng zhù jīn yōng zhèn jì gāng，shēng chuán hǎi wài bō róng qiāng
rǎn rǎn nián huá wú zì lǎo shuǐ mǎn tīng zhōu，hé chǔ xún fāng cǎo
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。