首夏病间

首夏病间原文：

龟言此地之寒，鹤讶今年之雪
长江一帆远，落日五湖春
连山变幽晦，绿水函晏温
冷冷水向桥东去漠漠云归溪上住
况兹孟夏月，清和好时节。微风吹袷衣，不寒复不热。
老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。
愁云淡淡雨潇潇暮暮复朝朝
移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。
深知身在情长在，怅望江头江水声
阿香秋梦起娇啼，玉女传幽素
内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时。
玉屏风冷愁人醉烂漫、梅花翠云
我生来几时，万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。
马色虽不同，人心本无隔
等闲老去年华促只有江梅伴幽独

首夏病间拼音解读：

guī yán cǐ dì zhī hán，hè yà jīn nián zhī xuě
cháng jiāng yī fān yuǎn，luò rì wǔ hú chūn
lián shān biàn yōu huì，lǜ shuǐ hán yàn wēn
lěng lěng shuǐ xiàng qiáo dōng qù mò mò yún guī xī shàng zhù
kuàng zī mèng xià yuè，qīng hé hǎo shí jié。wēi fēng chuī jiá yī，bù hán fù bù rè。
lǎo qù lǜ jiàn xī，nián lái bìng chū yù。hū xǐ shēn yǔ xīn，tài rán liǎng wú kǔ。
chóu yún dàn dàn yǔ xiāo xiāo mù mù fù zhāo zhāo
yí tà shù yīn xià，jìng rì hé suǒ wéi。huò yǐn yī ōu míng，huò yín liǎng jù shī。
shēn zhì shēn zài qíng zhǎng zài，chàng wàng jiāng tóu jiāng shuǐ shēng
ā xiāng qiū mèng qǐ jiāo tí，yù nǚ chuán yōu sù
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mǎ sè suī bù tóng，rén xīn běn wú gé
děng xián lǎo qù nián huá cù zhǐ yǒu jiāng méi bàn yōu dú
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。