春日经湖上友人别业

春日经湖上友人别业原文：

西北望乡何处是，东南见月几回圆
城外萧萧北风起，城上健儿吹落耳
父老得书知我在，小轩临水为君开
关河底事空留客岁月无情不贷人
伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关
横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪
桃今百馀尺，花落成枯枝
何处狂歌破积愁，携觞共下木兰舟。绿泉溅石银屏湿，
一年一电逡巡事，不合花前不醉游。
缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉
箭径酸风射眼，腻水染花腥
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿，春铺锦绣作汀洲。
穿天透地不辞劳，到底方知出处高

春日经湖上友人别业拼音解读：

xī běi wàng xiāng hé chǔ shì，dōng nán jiàn yuè jǐ huí yuán
chéng wài xiāo xiāo běi fēng qǐ，chéng shàng jiàn ér chuī luò ěr
fù lǎo dé shū zhī wǒ zài，xiǎo xuān lín shuǐ wèi jūn kāi
guān hé dǐ shì kōng liú kè suì yuè wú qíng bù dài rén
fú bō wéi yuàn guǒ shī hái，dìng yuǎn hé xū shēng rù guān
héng shuò tí shī，dēng lóu zuò fù，wàn shì kōng zhōng xuě
táo jīn bǎi yú chǐ，huā luò chéng kū zhī
hé chǔ kuáng gē pò jī chóu，xié shāng gòng xià mù lán zhōu。lǜ quán jiàn shí yín píng shī，
yī nián yī diàn qūn xún shì，bù hé huā qián bù zuì yóu。
chán mián sī jǐn chōu cán jiǎn，wǎn zhuǎn xīn shāng bō hòu jiāo
jiàn jìng suān fēng shè yǎn，nì shuǐ rǎn huā xīng
huáng niǎo féng rén yù dí xiū。tiān jiè yān xiá zhuāng dǎo yǔ，chūn pù jǐn xiù zuò tīng zhōu。
chuān tiān tòu dì bù cí láo，dào dǐ fāng zhī chū chù gāo
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相关翻译

苎萝山：位于临浦镇东北，海拔127米，历史上曾属苎萝乡，相传为西施出生地。山上有红粉石，相传西施妆毕将烟脂水泼于石上，天长日久，石头变成红色。2、西施庙：位于浣纱溪西岸施家渡村，坐西朝东，面对苎萝山。相传，这座庙原是苎萝村中的西施宅，后乡人为纪念西施，改为西子祠。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。