引极三首。思元极

引极三首。思元极原文：

寻桃觅柳，开遍南枝未觉
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低
燕塞雪，片片大如拳
天旷莽兮杳泱茫，气浩浩兮色苍苍。上何有兮人不测，
霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙
想雁空、北落冬深，澹墨晚天云阔
民感桑林雨，云施李靖龙
积清寥兮成元极。彼元极兮灵且异，思一见兮藐难致。
池上凭阑愁无侣奈此个、单栖情绪
乘长风兮上羾。揖元气兮本深实，餐至和兮永终日。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池
思不从兮空自伤，心慅bj兮意惶懹。思假翼兮鸾凤，
乱鸦三四点，愁坐话无憀
金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁

引极三首。思元极拼音解读：

xún táo mì liǔ，kāi biàn nán zhī wèi jué
gū shān sì běi jiǎ tíng xī，shuǐ miàn chū píng yún jiǎo dī
yàn sāi xuě，piàn piàn dà rú quán
tiān kuàng mǎng xī yǎo yāng máng，qì hào hào xī sè cāng cāng。shàng hé yǒu xī rén bù cè，
shuāng qīng wèi shā qī qī cǎo，rì nuǎn chū gàn mò mò shā
xiǎng yàn kōng、běi luò dōng shēn，dàn mò wǎn tiān yún kuò
mín gǎn sāng lín yǔ，yún shī lǐ jìng lóng
jī qīng liáo xī chéng yuán jí。bǐ yuán jí xī líng qiě yì，sī yī jiàn xī miǎo nán zhì。
chí shàng píng lán chóu wú lǚ nài cǐ gè、dān qī qíng xù
chéng cháng fēng xī shàng gòng。yī yuán qì xī běn shēn shí，cān zhì hé xī yǒng zhōng rì。
jūn wèn guī qī wèi yǒu qī，bā shān yè yǔ zhǎng qiū chí
sī bù cóng xī kōng zì shāng，xīn sāobjxī yì huáng ràng。sī jiǎ yì xī luán fèng，
luàn yā sān sì diǎn，chóu zuò huà wú liáo
jīn líng jīn dù xiǎo shān lóu，yī xiǔ xíng rén zì kě chóu
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作者介绍

刘细君 乌孙公主刘细君，汉室宗亲。西汉江都王刘建之女，本名细君。元鼎二年，汉武帝为抗击匈奴，派出使乌孙国，乌孙王昆弥愿与汉通婚。原为闲臣之女，忽为荣耀公主身。武帝钦命细君和亲乌孙，并令人为之做一乐器，以解遥途思念之情，此乐器便是“阮”，亦称 “秦琵琶”。明知胡地苦，何为嫁女郎。 乌孙公主刘细君，身世凄凉；汉家和亲，远离家乡。千山万水，伶仃孤苦，汉代远嫁之公主第一人；琵琶声声，悲歌一曲，异国凄凉之女子忆故乡。感天动地之愁绪，秋声起，心感伤。 乌孙公主刘细君，孤苦伶仃。乌孙王昆莫猎骄靡年纪已老，乌孙公主刘细君仅与其孙年龄相当。语言不通，习俗不同，夫妻之间一年会面仅一、二次，全无温情可言。乌孙公主刘细君乃汉宗室之女，来自“礼仪之邦”。 相比中原文明，乌孙乃相应落后，穹庐为室毡为墙，以肉为食酪为浆。风俗勉相就，洒泪守空房。乌孙公主刘细君，痛心哀伤。昆莫猎骄靡后曾使其孙岑陬娶细君为妻，细君不肯从命，上书汉朝天子，希冀得到亲人之支持。汉天子回曰：“从其国俗，吾欲与乌孙共灭胡。”乌孙公主刘细君无奈，为汉帝征服匈奴之大业，再次成为岑陬之妻。祖孙共妻俗，细君心哀伤；5年后去世，终生不曾归汉。 乌孙公主刘细君，悲秋歌荡。“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”歌词内容初看起来似乎单调，但若于细君只身异域的境况联系起来，就不难体会作者感叹自身孤独和眷恋故土的复杂心情。血泪为墨之名篇，千古女子之吟唱。或许文姬为之洒泪，或许昭君为之感伤。白居易为之咏叹：“乌孙公主归秦地，白马将军入潞州。……画角三声刁斗晓，清商一部管弦秋。” 黄庭坚为之感伤：“……万里嫁、乌孙公主。对易水、明妃不渡。泪粉行行，红颜片片，指下花落狂风雨……”。公主坎坷路，天涯凄凉人。