定情诗

作者:冯班 朝代:清朝诗人
定情诗原文
北郭清溪一带流,红桥风物眼中秋,绿杨城郭是扬州
一丛萱草,几竿修竹,数叶芭蕉
又争知、一字相思,不到吟边
我出东门游,邂逅承清尘。
思君即幽房,侍寝执衣巾。
时无桑中契,迫此路侧人。
我既媚君姿,君亦悦我颜。
何以致拳拳?绾臂双金环。
何以道殷勤?约指一双银。
何以致区区?耳中双明珠。
何以致叩叩?香囊系肘后。
何以致契阔?绕腕双跳脱。
何以结恩情?美玉缀罗缨。
何以结中心?素缕连双针。
何以结相于?金薄画搔头。
何以慰别离?耳后玳瑁钗。
何以答欢忻?纨素三条裙。
何以结愁悲?白绢双中衣。
与我期何所?乃期东山隅。
日旰兮不来,谷风吹我襦。
远望无所见,涕泣起踟蹰。
与我期何所?乃期山南阳。
日中兮不来,飘风吹我裳。
逍遥莫谁睹,望君愁我肠。
与我期何所?乃期西山侧。
日夕兮不来,踯躅长叹息。
远望凉风至,俯仰正衣服。
与我期何所?乃期山北岑。
日暮兮不来,凄风吹我襟。
望君不能坐,悲苦愁我心。
爱身以何为,惜我华色时。
中情既款款,然后克密期。
褰衣蹑茂草,谓君不我欺。
厕此丑陋质,徙倚无所之。
自伤失所欲,泪下如连丝。
黄鸡白酒,君去村社一番秋
明日客程还几许,沾衣况是新寒雨
漳水出焉,东流注于河
生当复来归,死当长相思
知君用心如日月,事夫誓拟同生死
绿净春深好染衣际柴扉
近乡情更怯,不敢问来人
定情诗拼音解读
běi guō qīng xī yí dài liú,hóng qiáo fēng wù yǎn zhōng qiū,lǜ yáng chéng guō shì yáng zhōu
yī cóng xuān cǎo,jǐ gān xiū zhú,shù yè bā jiāo
yòu zhēng zhī、yī zì xiāng sī,bú dào yín biān
wǒ chū dōng mén yóu,xiè hòu chéng qīng chén。
sī jūn jí yōu fáng,shì qǐn zhí yī jīn。
shí wú sāng zhōng qì,pò cǐ lù cè rén。
wǒ jì mèi jūn zī,jūn yì yuè wǒ yán。
hé yǐ zhì quán quán?wǎn bì shuāng jīn huán。
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hé yǐ jié chóu bēi?bái juàn shuāng zhōng yī。
yǔ wǒ qī hé suǒ?nǎi qī dōng shān yú。
rì gàn xī bù lái,gǔ fēng chuī wǒ rú。
yuǎn wàng wú suǒ jiàn,tì qì qǐ chí chú。
yǔ wǒ qī hé suǒ?nǎi qī shān nán yáng。
rì zhōng xī bù lái,piāo fēng chuī wǒ shang。
xiāo yáo mò shuí dǔ,wàng jūn chóu wǒ cháng。
yǔ wǒ qī hé suǒ?nǎi qī xī shān cè。
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yuǎn wàng liáng fēng zhì,fǔ yǎng zhèng yī fú。
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wàng jūn bù néng zuò,bēi kǔ chóu wǒ xīn。
ài shēn yǐ hé wéi,xī wǒ huá sè shí。
zhōng qíng jì kuǎn kuǎn,rán hòu kè mì qī。
qiān yī niè mào cǎo,wèi jūn bù wǒ qī。
cè cǐ chǒu lòu zhì,xǐ yǐ wú suǒ zhī。
zì shāng shī suǒ yù,lèi xià rú lián sī。
huáng jī bái jiǔ,jūn qù cūn shè yī fān qiū
míng rì kè chéng hái jǐ xǔ,zhān yī kuàng shì xīn hán yǔ
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shēng dāng fù lái guī,sǐ dàng zhǎng xiàng sī
zhī jūn yòng xīn rú rì yuè,shì fū shì nǐ tóng shēng sǐ
lǜ jìng chūn shēn hǎo rǎn yī jì chái fēi
jìn xiāng qíng gèng qiè,bù gǎn wèn lái rén
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作者介绍

冯班 冯班 冯班(1602~1671) 明末清初诗人。字定远,晚号钝吟老人。江苏常熟人。明末诸生,从钱谦益学诗,少时与兄冯舒齐名,人称“海虞二冯”。入清未仕,常常就座中恸哭,人称其为“二痴”。冯班是虞山诗派的重要人物,论诗讲究“无字无来历气”,反对严羽《沧浪诗话》的妙悟说。有《钝吟集》、《钝吟杂录》、《钝吟书要》和《钝吟诗文稿》等。 冯班为钱谦益弟子,被称为“虞山诗派”的传人之一。论诗反对宋代严羽《沧浪诗话》的“妙悟”说,以为“似是而非,惑人为最”(《严氏纠谬》)。他主张“诗以道性情”,但最后又归结到温柔敦厚。他也主张善于学古,“不善学古者,不讲于古人之美刺,而求之声调气格之间,其似也不似也则未可知,假令一二似之,譬如偶人刍狗徒有形象耳”(《马小山停云集序》)。他提倡“隐秀之词”,“隐者,兴在象外,言尽而意不尽者也;秀者,章中迫出之词,意象生动者也”(《钝吟杂录》)。他的论诗主张对反神韵说的赵执信很有影响。他在晚年的著述《碧云仙师笔法录》中将冯班称作“碧云仙师”,奉若神灵。也正因文学宗尚的异趣,导致了王士禛与赵执信的诗学之争,赵执信著《谈龙录》攻讦王士禛的“神韵说”,遂使二人之争演为清初诗学的一大公案,对整个清代诗学产生了深远的影响。由此不难看出冯班《钝吟杂录》于清代诗学研究的重要性。《钝吟杂录》在冯班的著述中版本也最多,并被收入《四库全书》。 冯班作诗,宗法晚唐,于李商隐用力尤深,力求锤炼藻丽。他有一些诗伤离念乱,有一定内容深度,如《杂诗》:“诵君恸哭书,咏君黍离诗。悠悠寸衷事,百岁谁当知”。《兵后经郡齐门故人废园有感》:“雀乱鸦啼燕不回,曲池平后劫成灰。……蔓草江淹何限恨,青枫宋玉有余哀。”又如《临桂伯墓下》、《江南曲》等篇,都寄寓了故国之思。钱谦益称冯班之诗“沈酣六代,出入于义山、牧之、庭筠之间”。 冯班还非常精通书法艺术,正草隶篆四书都很擅长,尤其小楷更是出众,时人得其笔墨,往往珍藏于家中。而冯班自己写作则无定所,往往是兴至索纸笔、随便书定,或是书头、或是纸角,这就使其过世后,搜求其著述十分困难,冯武竭力以求,幸亏别人珍惜冯班墨迹,往往珍藏,才得以聚腋成裘、汇成一部,因其父号“钝吟居士”,故题名为“钝吟杂录”。也正因为是聚合在一起的,往往显得支离破碎,不成系统,但总体来说,仍能反映冯班之学术观点和思想风格。 冯班一生著述颇丰,除《钝吟杂录》外,尚有《钝吟集》是其代表作。影响颇大。《钝吟集》共十卷,包括《钝吟集》三卷、《钝吟余集》一卷、《钝吟别集》一卷、《游仙诗》二卷、《冯氏小集》三卷,几乎将冯班一生的诗作都搜罗在此,并由其同乡浦江周心如为其校定成册,刊于纷欣阁丛书中。另有《常熟二冯先生集》,是与其兄冯舒的合集,为冯班的同乡后学张鸿,出于弘扬乡贤的目的编印,为后人研读冯班这位清初诗坛名家,“虞山诗派”重要诗人的诗作、诗论提供了便利。

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