题翠微寺二十二韵（太宗升遐之所）

题翠微寺二十二韵（太宗升遐之所）原文：

君言不得意，归卧南山陲
岚湿金铺外，溪鸣锦幄傍。倚丝忧汉祖，持璧告秦皇。
天清一雁远，海阔孤帆迟
居庸关上子规啼，饮马流泉落日低
遗庙青莲在，颓垣碧草芳。无因奏韶濩，流涕对幽篁。
鹤盖趋平乐，鸡人下建章。龙髯悲满眼，螭首泪沾裳。
人生如梦，一尊还酹江月
涧籁添仙曲，岩花借御香。野麋陪兽舞，林鸟逐鹓行。
万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地
运往无淹物，年逝觉已催
短景催风驭，长星属羽觞。储君犹问竖，元老已登床。
夕阳无限好，只是近黄昏
短长亭子短长桥，桥外垂杨一万条
镜写三秦色，窗摇八水光。问云征楚女，疑粉试何郎。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家
幽石归阶陛，乔柯入栋梁。火云如沃雪，汤殿似含霜。
兰芷承雕辇，杉萝入画堂。受朝松露晓，颁朔桂烟凉。
相逢唤醒京华梦，吴尘暗斑吟发
偃息齐三代，优游念四方。万灵扶正寝，千嶂抱重冈。
叠鼓严灵仗，吹笙送夕阳。断泉辞剑佩，昏日伴旂常。
邠土初成邑，虞宾竟让王。乾符初得位，天弩夜收铓。

题翠微寺二十二韵（太宗升遐之所）拼音解读：

jūn yán bù dé yì，guī wò nán shān chuí
lán shī jīn pū wài，xī míng jǐn wò bàng。yǐ sī yōu hàn zǔ，chí bì gào qín huáng。
tiān qīng yī yàn yuǎn，hǎi kuò gū fān chí
jū yōng guān shàng zǐ guī tí，yìn mǎ liú quán luò rì dī
yí miào qīng lián zài，tuí yuán bì cǎo fāng。wú yīn zòu sháo huò，liú tì duì yōu huáng。
hè gài qū píng lè，jī rén xià jiàn zhāng。lóng rán bēi mǎn yǎn，chī shǒu lèi zhān shang。
rén shēng rú mèng，yī zūn hái lèi jiāng yuè
jiàn lài tiān xiān qū，yán huā jiè yù xiāng。yě mí péi shòu wǔ，lín niǎo zhú yuān xíng。
wàn zhǒng sī liang，duō fāng kāi jiě，zhǐ nèn jì mò yàn yàn dì
yùn wǎng wú yān wù，nián shì jué yǐ cuī
duǎn jǐng cuī fēng yù，zhǎng xīng shǔ yǔ shāng。chǔ jūn yóu wèn shù，yuán lǎo yǐ dēng chuáng。
xī yáng wú xiàn hǎo，zhǐ shì jìn huáng hūn
duǎn cháng tíng zi duǎn cháng qiáo，qiáo wài chuí yáng yī wàn tiáo
jìng xiě sān qín sè，chuāng yáo bā shuǐ guāng。wèn yún zhēng chǔ nǚ，yí fěn shì hé láng。
sù yī mò qǐ fēng chén tàn，yóu jí qīng míng kě dào jiā
yōu shí guī jiē bì，qiáo kē rù dòng liáng。huǒ yún rú wò xuě，tāng diàn shì hán shuāng。
lán zhǐ chéng diāo niǎn，shān luó rù huà táng。shòu cháo sōng lù xiǎo，bān shuò guì yān liáng。
xiāng féng huàn xǐng jīng huá mèng，wú chén àn bān yín fā
yǎn xī qí sān dài，yōu yóu niàn sì fāng。wàn líng fú zhèng qǐn，qiān zhàng bào zhòng gāng。
dié gǔ yán líng zhàng，chuī shēng sòng xī yáng。duàn quán cí jiàn pèi，hūn rì bàn qí cháng。
bīn tǔ chū chéng yì，yú bīn jìng ràng wáng。gān fú chū de wèi，tiān nǔ yè shōu máng。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。