乞校正陆贽奏议进御札子

作者:刘仙伦 朝代:宋朝诗人
乞校正陆贽奏议进御札子原文
去年人在凤凰池,银烛夜弹丝
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看
明月松间照,清泉石上流
仗酒祓清愁,花销英气
念去来、岁月如流,徘徊久、叹息愁思盈
  臣等猥以空疏,备员讲读。圣明天纵,学问日新。臣等才有限而道无穷,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所为。
  窃谓人臣之纳忠,譬如医者之用药,药虽进于医手,方多传于古人。若已经效于世间,不必皆从于己出。
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢
宣和旧日,临安南渡,芳景犹自如故
  臣等每退自西阁,即私相告言,以陛下圣明,必喜贽议论。但使圣贤之相契,即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤,则汉文为之太息;魏相条、董之对,则孝宣以致中兴。若陛下能自得师,莫若近取诸贽。夫六经三史,诸子百家,非无可观,皆足为治。但圣言幽远,末学支离,譬如山海之崇深,难以一二而推择。如贽之论,开卷了然。聚古今之精英,实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议,稍加校正,缮写进呈。愿陛下置之坐隅,如见贽面,反覆熟读,如与贽言。必能发圣性之高明,成治功于岁月。臣等不胜区区之意,取进止。
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天
东风随春归,发我枝上花
  伏见唐宰相陆贽,才本王佐,学为帝师。论深切于事情,言不离于道德。智如子房而文则过,辩如贾谊而术不疏,上以格君心之非,下以通天下之志。但其不幸,仕不遇时。德宗以苛刻为能,而贽谏之以忠厚;德宗以猜疑为术,而贽劝之以推诚;德宗好用兵,而贽以消兵为先;德宗好聚财,而贽以散财为急。至于用人听言之法,治边驭将之方,罪己以收人心,改过以应天道,去小人以除民患,惜名器以待有功,如此之流,未易悉数。可谓进苦口之乐石,针害身之膏肓。使德宗尽用其言,则贞观可得而复。
匈奴草黄马正肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师
乞校正陆贽奏议进御札子拼音解读
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péng shān cǐ qù wú duō lù,qīng niǎo yīn qín wèi tàn kàn
míng yuè sōng jiān zhào,qīng quán shí shàng liú
zhàng jiǔ fú qīng chóu,huā xiāo yīng qì
niàn qù lái、suì yuè rú liú,pái huái jiǔ、tàn xī chóu sī yíng
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dōng fēng suí chūn guī,fā wǒ zhī shàng huā
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xiōng nú cǎo huáng mǎ zhèng féi,jīn shān xī jiàn yān chén fēi,hàn jiā dà jiàng xī chū shī
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作者介绍

刘仙伦 刘仙伦 刘仙伦(生卒年不详)一名儗,字叔儗,号招山,庐陵(今江西吉安)人。与刘过齐名,称为“庐陵二布衣”。著有《招山小集》一卷。赵万里《校辑宋金元人词》辑为《招山乐章》一卷。

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