慈恩寺九日应制

慈恩寺九日应制原文：

野火烧不尽，春风吹又生
浅把涓涓酒，深凭送此生
野店桃花红粉姿，陌头杨柳绿烟丝
秋在水清山暮蝉，洛阳树色鸣皋烟
凭高远望，见家乡、只在白云深处
燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
帝里重阳节，香园万乘来。却邪萸结佩，献寿菊传杯。
齐有倜傥生，鲁连特高妙。
北极怀明主，南溟作逐臣
塔类承天涌，门疑待佛开。睿词悬日月，长得仰昭回。
对望中天地，洞然如刷

慈恩寺九日应制拼音解读：

yě huǒ shāo bù jìn，chūn fēng chuī yòu shēng
qiǎn bǎ juān juān jiǔ，shēn píng sòng cǐ shēng
yě diàn táo huā hóng fěn zī，mò tóu yáng liǔ lǜ yān sī
qiū zài shuǐ qīng shān mù chán，luò yáng shù sè míng gāo yān
píng gāo yuǎn wàng，jiàn jiā xiāng、zhī zài bái yún shēn chù
yàn zi xián jiāng chūn sè qù，shā chuāng jǐ zhèn huáng méi yǔ
luò xiá yǔ gū wù qí fēi，qiū shuǐ gòng cháng tiān yī sè
dì lǐ chóng yáng jié，xiāng yuán wàn shèng lái。què xié yú jié pèi，xiàn shòu jú chuán bēi。
qí yǒu tì tǎng shēng，lǔ lián tè gāo miào。
běi jí huái míng zhǔ，nán míng zuò zhú chén
tǎ lèi chéng tiān yǒng，mén yí dài fú kāi。ruì cí xuán rì yuè，zhǎng de yǎng zhāo huí。
duì wàng zhōng tiān dì，dòng rán rú shuā
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。