七月十五日题章敬寺

七月十五日题章敬寺原文：

招提迩皇邑，复道连重城。法筵会早秋，驾言访禅扃。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归
散关三尺雪，回梦旧鸳机
鸿雁在云鱼在水惆怅此情难寄
松院静苔色，竹房深磬声。境幽真虑恬，道胜外物轻。
谁向孤舟怜逐客白云相送大江西
名相既双寂，繁华奚所荣。金风扇微凉，远烟凝翠晶。
一身报国有万死，双鬓向人无再青
玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳
意适本非说，含毫空复情。
尝闻大仙教，清净宗无生。七物匪吾宝，万行先求成。
无田似我犹欣舞，何况田间望岁心
宫衣亦有名，端午被恩荣
野水参差落涨痕，疏林欹倒出霜根

七月十五日题章敬寺拼音解读：

zhāo tí ěr huáng yì，fù dào lián zhòng chéng。fǎ yán huì zǎo qiū，jià yán fǎng chán jiōng。
xiǎng jiàn dú shū tóu yǐ bái，gé xī yuán kū zhàng xī téng
hóng lóu gé yǔ xiāng wàng lěng，zhū bó piāo dēng dú zì guī
sàn guān sān chǐ xuě，huí mèng jiù yuān jī
hóng yàn zài yún yú zài shuǐ chóu chàng cǐ qíng nán jì
sōng yuàn jìng tái sè，zhú fáng shēn qìng shēng。jìng yōu zhēn lǜ tián，dào shèng wài wù qīng。
shuí xiàng gū zhōu lián zhú kè bái yún xiāng sòng dà jiāng xī
míng xiāng jì shuāng jì，fán huá xī suǒ róng。jīn fēng shàn wēi liáng，yuǎn yān níng cuì jīng。
yī shēn bào guó yǒu wàn sǐ，shuāng bìn xiàng rén wú zài qīng
yù lóu jīn quē yōng guī qù，qiě chā méi huā zuì luò yáng
yì shì běn fēi shuō，hán háo kōng fù qíng。
cháng wén dà xiān jiào，qīng jìng zōng wú shēng。qī wù fěi wú bǎo，wàn xíng xiān qiú chéng。
wú tián shì wǒ yóu xīn wǔ，hé kuàng tián jiān wàng suì xīn
gōng yī yì yǒu míng，duān wǔ bèi ēn róng
yě shuǐ cēn cī luò zhǎng hén，shū lín yī dào chū shuāng gēn
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。