奉和袭美公斋四咏次韵。新竹

奉和袭美公斋四咏次韵。新竹原文：

徐观稚龙出，更赋锦苞零。
色可定鸡颈，实堪招凤翎。立窥五岭秀，坐对三都屏。
孤烟村际起，归雁天边去
狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝
驱鸡上树木，始闻叩柴荆
晴月窈窕入，曙烟霏微生。昔者尚借宅，况来处宾庭。
玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归
别坞破苔藓，严城树轩楹。恭闻禀璇玑，化质离青冥。
怀家寒食夜，中酒落花天
金罍纵倾倒，碧露还鲜醒。若非抱苦节，何以偶惟馨。
非鬼亦非仙，一曲桃花水
雪月最相宜，梅雪都清绝
晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西
游女昔解佩，传闻于此山

奉和袭美公斋四咏次韵。新竹拼音解读：

xú guān zhì lóng chū，gèng fù jǐn bāo líng。
sè kě dìng jī jǐng，shí kān zhāo fèng líng。lì kuī wǔ lǐng xiù，zuò duì sān dū píng。
gū yān cūn jì qǐ，guī yàn tiān biān qù
kuáng fēng luò jǐn shēn hóng sè，lǜ yè chéng yīn zi mǎn zhī
qū jī shàng shù mù，shǐ wén kòu chái jīng
qíng yuè yǎo tiǎo rù，shǔ yān fēi wēi shēng。xī zhě shàng jiè zhái，kuàng lái chù bīn tíng。
yù lú xiāng，hóng là lèi，piān zhào huà táng qiū sī
chén shì nán féng kāi kǒu xiào，jú huā xū chā mǎn tóu guī
bié wù pò tái xiǎn，yán chéng shù xuān yíng。gōng wén bǐng xuán jī，huà zhì lí qīng míng。
huái jiā hán shí yè，zhōng jiǔ luò huā tiān
jīn léi zòng qīng dǎo，bì lù hái xiān xǐng。ruò fēi bào kǔ jié，hé yǐ ǒu wéi xīn。
fēi guǐ yì fēi xiān，yī qǔ táo huā shuǐ
xuě yuè zuì xiāng yí，méi xuě dōu qīng jué
xiǎo yuè zàn fēi gāo shù lǐ，qiū hé gé zài shù fēng xī
yóu nǚ xī jiě pèi，chuán wén yú cǐ shān
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胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。