夏日奉使南海在道中作

夏日奉使南海在道中作原文：

朔方三度重阳节，河曲干旌岁岁忙
半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟
春风来不远，只在屋东头
行李岂无苦，而我方自怡。肃事诚在公，拜庆遂及私。
泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海
燕子飞时，绿水人家绕枝上柳绵吹又少
君行四月草萋萋，柳花桃花半委泥
信知道存者，但问心所之。吕梁有出入，乃觉非虚词。
千门开锁万灯明，正月中旬动地京
缅然万里路，赫曦三伏时。飞走逃深林，流烁恐生疵。
朝发高山阿，夕济长江湄。秋瘴宁我毒，夏水胡不夷。
人攀明月不可得，月行却与人相随
欢宴良宵好月，佳人修竹清风
展力惭浅效，衔恩感深慈。且欲汤火蹈，况无鬼神欺。
山中夜来月，到晓不曾看

夏日奉使南海在道中作拼音解读：

shuò fāng sān dù chóng yáng jié，hé qū gàn jīng suì suì máng
bàn chuáng luò yuè qióng shēng bìng，wàn lǐ hán yún yàn zhèn chí
chūn fēng lái bù yuǎn，zhī zài wū dōng tóu
xíng lǐ qǐ wú kǔ，ér wǒ fāng zì yí。sù shì chéng zài gōng，bài qìng suì jí sī。
tài shān cuó é xià yún zài，yí shì bái bō zhǎng dōng hǎi
yàn zi fēi shí，lǜ shuǐ rén jiā rào zhī shàng liǔ mián chuī yòu shǎo
jūn xíng sì yuè cǎo qī qī，liǔ huā táo huā bàn wěi ní
xìn zhī dào cún zhě，dàn wèn xīn suǒ zhī。lǚ liáng yǒu chū rù，nǎi jué fēi xū cí。
qiān mén kāi suǒ wàn dēng míng，zhēng yuè zhōng xún dòng dì jīng
miǎn rán wàn lǐ lù，hè xī sān fú shí。fēi zǒu táo shēn lín，liú shuò kǒng shēng cī。
cháo fā gāo shān ā，xī jì cháng jiāng méi。qiū zhàng níng wǒ dú，xià shuǐ hú bù yí。
rén pān míng yuè bù kě dé，yuè xíng què yú rén xiāng suí
huān yàn liáng xiāo hǎo yuè，jiā rén xiū zhú qīng fēng
zhǎn lì cán qiǎn xiào，xián ēn gǎn shēn cí。qiě yù tāng huǒ dǎo，kuàng wú guǐ shén qī。
shān zhōng yè lái yuè，dào xiǎo bù céng kàn
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相关翻译

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本诗为作者《系乐府》十二首中第九首。其总序云：“天宝辛未中，元子将前世尝可叹者，为诗十二篇，为引其义以名之，总命曰《系乐府》。古人咏歌不尽其情声者，化金石以尽之。其欢怨甚邪戏尽欢怨之声者，可以上感于上，下化之下，故元子系之”。本诗假托写一前世可叹之事，以古谕今。诗歌前六句写朝廷失政，导致天怒人怨，上天为警示人间，狂风暴雨以及各种自然灾异屡屡出现，而“人主”却深居宫中无从得知。农臣满腔怨气，想要“干人主”以申诉，“将论”、“欲说”点明农臣之怨的具体内容及怨之多。“巡回”四句，写农臣无法“干人主”而在宫门外徘徊，因无法向“人主”吐诉自己的怨气而痛哭于都市，“泪尽”无奈而归乡里，深刻揭露了当时朝廷言路壅塞，下情不能上达的弊端。最后二句，希望诗能够被采诗者采得，传知“人主”，以补时政之缺，达到“感于上”“化于下”的目的。
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作者介绍

高观国 高观国（生卒年不详）字宾王，号竹屋，山阴（今浙江绍兴）人。与史达祖同时，常相唱和，殆同为社友。陆游于嘉泰二年入都修撰国史，高观国有《水龙吟》词贺放翁七十八岁生山。观国复与陈造交，有《凤栖梧·湖头即席与长翁同赋》词。黄昇《中兴以来绝妙词选》卷六谓陈造为观国词集作序，称其与史邦卿「皆秦、周之词，所作要是不经人道语，其妙处少游、美成若唐诸公亦未及也「。周济《宋四家词选目录序论》：「竹屋、蒲江并有盛名。蒲江窘促，等诸自郐；竹屋硁硁，亦凡响耳。「又《介存斋论词杂著》：「竹屋得名甚盛，而其词一无可观，当由社中标榜而成耳。「陈廷焯《白雨斋词话》卷二：「竹屋词最隽快，然亦有含蓄处。抗行梅溪则不可，要非竹山所及。「冯煦《蒿庵论词》：「平心论之，竹屋精实有馀，超逸不足。以梅溪较之，究未能旗鼓相当。今若求其同调，则惟卢蒲江差足肩随。「有《竹屋痴语》一卷。