蝶恋花·几度凤楼同饮宴

蝶恋花·几度凤楼同饮宴原文：

我醉欲眠卿可去， 明朝有意抱琴来
燕子不知人去也，飞认阑干
几度凤楼同饮宴。此夕相逢，却胜当时见。低语前欢频转面，双眉敛恨春山远。
蜡烛泪流羌笛怨。偷整罗衣，欲唱情又懒。醉里不辞金爵满，阳关一曲肠千断。
萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳
今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟
弄儿床前戏，看妇机中织
至鹭鸶林，则雪深泥滑，不得前矣
微雨众卉新，一雷惊蛰始
七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞
舞殿冷袖，风雨凄凄
鲁女东窗下，海榴世所稀

蝶恋花·几度凤楼同饮宴拼音解读：

wǒ zuì yù mián qīng kě qù， míng cháo yǒu yì bào qín lái
yàn zi bù zhī rén qù yě，fēi rèn lán gān
jǐ dù fèng lóu tóng yǐn yàn。cǐ xī xiāng féng，què shèng dāng shí jiàn。dī yǔ qián huān pín zhuǎn miàn，shuāng méi liǎn hèn chūn shān yuǎn。
là zhú lèi liú qiāng dí yuàn。tōu zhěng luó yī，yù chàng qíng yòu lǎn。zuì lǐ bù cí jīn jué mǎn，yáng guān yī qǔ cháng qiān duàn。
xiāo xiāo yuǎn shù shū lín wài，yī bàn qiū shān dài xī yáng
jīn yè bù zhī hé chǔ sù，píng shā wàn lǐ jué rén yān
nòng ér chuáng qián xì，kàn fù jī zhōng zhī
zhì lù sī lín，zé xuě shēn ní huá，bù dé qián yǐ
wēi yǔ zhòng huì xīn，yī léi jīng zhé shǐ
qī xī nián nián xìn bù wéi，yín hé qīng qiǎn bái yún wēi，chán guāng què yǐng bó láo fēi
wǔ diàn lěng xiù，fēng yǔ qī qī
lǔ nǚ dōng chuāng xià，hǎi liú shì suǒ xī
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相关翻译

①芳草，香草，一种能散发芬芳香气的植物。 汉· 班固《西都赋》：“竹林果园，芳草甘木。郊野之富，号为近蜀 。” 后蜀·毛熙震《浣溪沙》词：“花榭香红烟景迷，满庭芳草绿萋萋。” 明· 沉鲸《双珠记·家门始终》：“万古千愁人自老，春来依旧生芳草。”这里词人以芳草自喻，有忠贞贤德之意。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。