深虑论

作者:熊曜 朝代:唐朝诗人
深虑论原文
开轩面场圃,把酒话桑麻
苏小门前柳万条,毵毵金线拂平桥
从此信音稀,岭南无雁飞
故园肠断处,日夜柳条新
五马如飞龙,青丝结金络
林花谢了春红,太匆匆无奈朝来寒雨,晚来风
江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟
  当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。而其亡也,盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。
  良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。岂工于活人,而拙于谋子也哉?乃工于谋人,而拙于谋天也。古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!
  虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
夜来疏雨鸣金井,一叶舞空红浅
此时瞻白兔,直欲数秋毫
深虑论拼音解读
kāi xuān miàn cháng pǔ,bǎ jiǔ huà sāng má
sū xiǎo mén qián liǔ wàn tiáo,sān sān jīn xiàn fú píng qiáo
cóng cǐ xìn yīn xī,lǐng nā mó yàn fēi
gù yuán cháng duàn chù,rì yè liǔ tiáo xīn
wǔ mǎ rú fēi lóng,qīng sī jié jīn luò
lín huā xiè le chūn hóng,tài cōng cōng wú nài zhāo lái hán yǔ,wǎn lái fēng
jiāng shàng xiǎo táng cháo fěi cuì,yuàn biān gāo zhǒng wò qí lín
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yè lái shū yǔ míng jīn jǐng,yī yè wǔ kōng hóng qiǎn
cǐ shí zhān bái tù,zhí yù shù qiū háo
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作者介绍

熊曜 熊曜 洪州南昌(今江西南昌)人。玄宗开元间任临清尉,干练有才,曾义释被诬系之囚。与岑参为诗友。事迹散见《元和姓纂》卷一、《封氏闻见记》卷九、《岑嘉州集》卷一。《全唐诗》存诗1首。

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