昭君辞

昭君辞原文：

高原万里草皆白，大漠千年冢独青。
汉帝闻言忙颔首，和亲政策由来久。
宫中尚有如花人，不赂画工命似纸。
既然此地不留人，他乡自有留人处！
昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路
黄雾涨天雪晦冥，黑云拂地风膻腥。
钱有几多艳几多，无钱休得君恩遇。
远送从此别，青山空复情
水色渌且明，令人思镜湖
斜阳照墟落，穷巷牛羊归
来至掖庭已有年，愁听宫漏独成眠。
无端叙写昭君辞，红粉飘零实可悲。
更怜豪杰没尘埃，辜负平生万丈才。
古有按图寻骏马，今皇凭画幸嫔妃。
含颦忍泪别君王，贱妾从今辞故乡。
君言既出难更改，忍送红颜归翰海。
诏传呈上美人图，御笔按图点丽姝。
绝色常遭妖女妒，贤才每被奸人误。
红袖翩跹迤逦至，至时四壁顿生光。
愿君莫惜妾微身，应惜忠心体国臣。
栖身异域本寻常，多少英雄悲失路！
天生倾国倾城色，玉质孤高卓不群。
不劳龙目亲遴选，分辩媸妍赖画师。
顾谓戚夫人，彼翁羽翼成
钦点宫娥上殿堂，昭君为字名王嫱。
但得贤才良将在，守边何必用佳人！
不用满朝贤将相，蛾眉为国靖边疆。
暗将昭君比众妃，三千佳丽无光彩。
铁马戎装出塞去，莫愁身似风中絮。
千古英雄同一叹，伤怀岂止为蛾眉！
纤步凌波行若止，清香袅袅风吹蕊。
看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中
画上庸姿乃绝色，其间究竟是何情？
自恃无双才与色，讵肯摧眉赂画工！
此去诚知难复返，天涯何处不为家！
粉黛欲蒙君眷顾，千金竟把画工赂。
汉宫美女多如云，中有一人字昭君。
颠鸾倒凤夕连朝，遍识群芳犹未得。
群娥每每沐皇风，独有昭君际遇穷。
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦
岂能屈节事权贵？慷慨高歌归去来！
可怜绝色等闲弃，汉帝不分媸与妍。
非是君王不好色，佳人如织绕其侧。
骨似琼瑶肌似冰，明眸转盼如秋水。
因闻汉阙多佳丽，欲索一人娶作妻。
鸿羽难凭芳信短，长安犹近归期远
思幸佳人无孑遗，九重选美事颇奇。
明月不谙离恨苦斜光到晓穿朱户
芳华盖世满堂惊，汉帝茫然叹失声。
抛家傍路，思量却是，无情有思
高低美丑瘦和肥，全仗画师笔一挥。
朔漠茫茫走石沙，随身唯有一琵琶。
宫中美色真难舍，乃选庸姿嫁北胡。
只求边塞暂安宁，愿向单于献佳偶。
朔方正月雪澌澌，单于策马至京西。
妾今远嫁万千里，胜在深宫寂寞死。

昭君辞拼音解读：

gāo yuán wàn lǐ cǎo jiē bái，dà mò qiān nián zhǒng dú qīng。
hàn dì wén yán máng hàn shǒu，hé qīn zhèng cè yóu lái jiǔ。
gōng zhōng shàng yǒu rú huā rén，bù lù huà gōng mìng shì zhǐ。
jì rán cǐ dì bù liú rén，tā xiāng zì yǒu liú rén chù！
zuó yè xī fēng diāo bì shù dú shàng gāo lóu，wàng jǐn tiān yá lù
huáng wù zhǎng tiān xuě huì míng，hēi yún fú dì fēng shān xīng。
qián yǒu jǐ duō yàn jǐ duō，wú qián xiū de jūn ēn yù。
yuǎn sòng cóng cǐ bié，qīng shān kōng fù qíng
shuǐ sè lù qiě míng，lìng rén sī jìng hú
xié yáng zhào xū luò，qióng xiàng niú yáng guī
lái zhì yè tíng yǐ yǒu nián，chóu tīng gōng lòu dú chéng mián。
wú duān xù xiě zhāo jūn cí，hóng fěn piāo líng shí kě bēi。
gèng lián háo jié méi chén āi，gū fù píng shēng wàn zhàng cái。
gǔ yǒu àn tú xún jùn mǎ，jīn huáng píng huà xìng pín fēi。
hán pín rěn lèi bié jūn wáng，jiàn qiè cóng jīn cí gù xiāng。
jūn yán jì chū nán gēng gǎi，rěn sòng hóng yán guī hàn hǎi。
zhào chuán chéng shàng měi rén tú，yù bǐ àn tú diǎn lì shū。
jué sè cháng zāo yāo nǚ dù，xián cái měi bèi jiān rén wù。
hóng xiù piān xiān yǐ lǐ zhì，zhì shí sì bì dùn shēng guāng。
yuàn jūn mò xī qiè wēi shēn，yīng xī zhōng xīn tǐ guó chén。
qī shēn yì yù běn xún cháng，duō shǎo yīng xióng bēi shī lù！
tiān shēng qīng guó qīng chéng sè，yù zhì gū gāo zhuō bù qún。
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qīn diǎn gōng é shàng diàn táng，zhāo jūn wèi zì míng wáng qiáng。
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qiān gǔ yīng xióng tóng yī tàn，shāng huái qǐ zhǐ wèi é méi！
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cǐ qù chéng zhī nán fù fǎn，tiān yá hé chǔ bù wéi jiā！
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hàn gōng měi nǚ duō rú yún，zhōng yǒu yī rén zì zhāo jūn。
diān luán dǎo fèng xī lián cháo，biàn shí qún fāng yóu wèi dé。
qún é měi měi mù huáng fēng，dú yǒu zhāo jūn jì yù qióng。
bì yù zhuāng chéng yī shù gāo，wàn tiáo chuí xià lǜ sī tāo
qǐ néng qū jié shì quán guì？kāng kǎi gāo gē guī qù lái！
kě lián jué sè děng xián qì，hàn dì bù fēn chī yǔ yán。
fēi shì jūn wáng bù hào sè，jiā rén rú zhī rào qí cè。
gǔ shì qióng yáo jī shì bīng，míng móu zhuǎn pàn rú qiū shuǐ。
yīn wén hàn quē duō jiā lì，yù suǒ yī rén qǔ zuò qī。
hóng yǔ nán píng fāng xìn duǎn，cháng ān yóu jìn guī qī yuǎn
sī xìng jiā rén wú jié yí，jiǔ zhòng xuǎn měi shì pō qí。
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fāng huá gài shì mǎn táng jīng，hàn dì máng rán tàn shī shēng。
pāo jiā bàng lù，sī liang què shì，wú qíng yǒu sī
gāo dī měi chǒu shòu hé féi，quán zhàng huà shī bǐ yī huī。
shuò mò máng máng zǒu shí shā，suí shēn wéi yǒu yī pí pá。
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zhǐ qiú biān sài zàn ān níng，yuàn xiàng chán yú xiàn jiā ǒu。
shuò fāng zhēng yuè xuě sī sī，chán yú cè mǎ zhì jīng xī。
qiè jīn yuǎn jià wàn qiān lǐ，shèng zài shēn gōng jì mò sǐ。
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。