水调歌头(九日修故事访南山,崖间有前太守所作水调歌头,率尔次韵)

作者:两汉乐府 朝代:汉朝诗人
水调歌头(九日修故事访南山,崖间有前太守所作水调歌头,率尔次韵)原文
卷尽风和雨,晴日照清秋。南山高处回首、潇洒一扁州。且向飞霞沦茗,还归云间书院,何幸有从游。随分了公事,同乐与同尤。
玉帛朝回望帝乡,乌孙归去不称王
旧时燕子还飞否今古不胜情
生当复来归,死当长相思
琵琶金翠羽,弦上黄莺语
少年事,湖海气,百尺楼。萧萧华发、归兴只念故山幽。今日聊修故事,口岁大江东去,应念我穷愁。不但莼鲈口,杜若访芳洲。
参差连曲陌,迢递送斜晖
千家闭户无砧杵,七夕何人望斗牛
明妃一朝西入胡,胡中美女多羞死
蓝桥何处觅云英只有多情流水、伴人行
冰骨清寒瘦一枝玉人初上木兰时
溪深难受雪,山冻不流云
水调歌头(九日修故事访南山,崖间有前太守所作水调歌头,率尔次韵)拼音解读
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xī shēn nán shòu xuě,shān dòng bù liú yún
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作者介绍

两汉乐府 两汉乐府 【乐府】:乐府,原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期,其职能是掌管宫廷所用音乐,兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后,将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」,于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说:「乐府者,声依永,律和声也。」标志着「乐府」这一名称含义的演变。汉乐府诗许多是「感于哀乐,缘事而发」的民间歌谣,在内容上反映了当时广阔的社会生活,在艺术上具有「刚健清新」的特色,它和《诗经》的「风诗」,奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式,有五言、七言和杂言,这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷,是一部乐府歌辞的总集,上起陶唐,下止五代,搜集资料十分丰富。又其各篇的「解题」,对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述,也极详备。

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