汉庙祈雨回阳春亭有怀

汉庙祈雨回阳春亭有怀原文：

念故人，千里至此共明月
松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼
羁旅长堪醉，相留畏晓钟
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春
南荣轩槛接城闉，适罢祈农此访春。九九已从南至尽，
前庭一叶下， 言念忽悲秋。
欲召罗敷倾一盏，乘闲言语不容人。
正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭
浮云暮南征，可望不可攀
玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开
牧人驱犊返，猎马带禽归
芊芊初傍北篱新。池中水是前秋雨，陌上风惊自古尘。
秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷

汉庙祈雨回阳春亭有怀拼音解读：

niàn gù rén，qiān lǐ zhì cǐ gòng míng yuè
sōng jiān shā lù jìng wú ní，xiāo xiāo mù yǔ zǐ guī tí
jī lǚ zhǎng kān zuì，xiāng liú wèi xiǎo zhōng
rì mù shī chéng tiān yòu xuě，yǔ méi bìng zuò shí fēn chūn
nán róng xuān jiàn jiē chéng yīn，shì bà qí nóng cǐ fǎng chūn。jiǔ jiǔ yǐ cóng nán zhì jǐn，
qián tíng yī yè xià， yán niàn hū bēi qiū。
yù zhào luó fū qīng yī zhǎn，chéng xián yán yǔ bù róng rén。
zhèng jiǎn lǘ yín yǐng，chá yān zào lěng，jiǔ tíng mén bì
fú yún mù nán zhēng，kě wàng bù kě pān
yù lòu yín hú qiě mò cuī，tiě guān jīn suǒ chè míng kāi
mù rén qū dú fǎn，liè mǎ dài qín guī
qiān qiān chū bàng běi lí xīn。chí zhōng shuǐ shì qián qiū yǔ，mò shàng fēng jīng zì gǔ chén。
qiū shuāng yù xià shǒu xiān zhī，dēng dǐ cái féng jiǎn dāo lěng
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相关翻译

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作者介绍

宋玉 宋玉，中国战国后期楚国辞赋家。和屈原同时而稍晚。历史上向以屈宋并称。关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。较可靠的记载是《史记·屈原贾生列传》中所云：「屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏」。王逸的《楚辞章句》称宋玉是屈原的弟子。此外，《汉书》、《韩诗外传》、《新序》、《文选》、《襄阳耆旧记》、《水经注》等著作中也偶有关于宋玉的记述，但均属传说。宋玉出身低微，曾师事屈原，出仕后并不得意，这大体上是可以肯定的。据《汉书·艺文志》载，宋玉有赋16篇。现署名宋玉的作品有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》、《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》等。但这些作品只有《九辩》一篇公认为宋玉所作，其余均系后人伪作。《九辩》是宋玉借古乐为题而写的一首长篇抒情诗，借悲秋来抒写「贫士失职」的「不平」，格调低沉，但在一定程度上揭露了现实的黑暗，表达了对国家前途的忧虑。全诗以秋景、秋物、秋声、秋容为衬托，悲秋感怀，其借景抒情的手法和情景交融的意境，最为后世所称道，此后继踵而作者，代不乏人。宋玉在中国文学史上有重要地位。《九辩》是在屈原作品影响下的产物，在形式上更接近汉赋，是屈原骚体赋的变种，是楚辞和汉赋之间的过渡性作品。（引自《中国大百科全书》）