池上逐凉二首

池上逐凉二首原文：

高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心
楚王好细腰，宫中多饿死。
可堪更近乾龙节眼中泪尽空啼血
新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女
二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋
遍问交亲为老计，多言宜静不宜忙。
窗间睡足休高枕，水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨，
青苔地上消残暑，绿树阴前逐晚凉。轻屐单衫薄纱帽，
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地，林外无非赤日天。
谁信好风清簟上，更无一事但翛然。
欲穷千里目，更上一层楼
天涯海角悲凉地，记得当年全盛时
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴
半死梧桐老病身，重泉一念一伤神
小轩窗正梳妆相顾无言，惟有泪千行
浅池平岸庳藤床。簪缨怪我情何薄，泉石谙君味甚长。

池上逐凉二首拼音解读：

gāo lóu sòng kè bù néng zuì，jì jì hán jiāng míng yuè xīn
chǔ wáng hǎo xì yāo，gōng zhōng duō è sǐ。
kě kān gèng jìn qián lóng jié yǎn zhōng lèi jǐn kōng tí xuè
xīn yàng jìng zhuāng，yàn yì xiāng róng，xiū shā ruǐ zhū gōng nǚ
èr kè dōng nán míng shèng，wàn juǎn shī shū shì yè，cháng shì yǔ jūn móu
biàn wèn jiāo qīn wèi lǎo jì，duō yán yí jìng bù yí máng。
chuāng jiān shuì zú xiū gāo zhěn，shuǐ pàn xián lái shàng xiǎo chuán。zhào qiǎn tū tóu nú zi bō，
qīng tái dì shàng xiāo cán shǔ，lǜ shù yīn qián zhú wǎn liáng。qīng jī dān shān báo shā mào，
chá jiào qiàn shǒu shì ér jiān。mén qián biàn shì hóng chén dì，lín wài wú fēi chì rì tiān。
shuí xìn hǎo fēng qīng diàn shàng，gèng wú yī shì dàn xiāo rán。
yù qióng qiān lǐ mù，gèng shàng yī céng lóu
tiān yá hǎi jiǎo bēi liáng dì，jì de dāng nián quán shèng shí
shēn héng dǒu zhuǎn yù sān gēng，kǔ yǔ zhōng fēng yě jiě qíng
bàn sǐ wú tóng lǎo bìng shēn，zhòng quán yī niàn yī shāng shén
xiǎo xuān chuāng zhèng shū zhuāng xiāng gù wú yán，wéi yǒu lèi qiān xíng
qiǎn chí píng àn bì téng chuáng。zān yīng guài wǒ qíng hé báo，quán shí ān jūn wèi shén zhǎng。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。