吴宫怨

吴宫怨原文：

一春不识西湖面翠羞红倦
燕子不知人去也，飞认阑干
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
白日何短短，百年苦易满
君心与妾既不同，徒向君前作歌舞。茱萸满宫红实垂，
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归
白日在天光在地，君今那得长相弃。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行
秋风袅袅生繁枝。姑苏台上夕燕罢，他人侍寝还独归。
老至居人下，春归在客先
吴宫四面秋江水，江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣，
垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龙亦鼠虎亦鼠
盛年不重来，一日难再晨
座上美人娇不起。宫中千门复万户，君恩反覆谁能数。

吴宫怨拼音解读：

yī chūn bù shí xī hú miàn cuì xiū hóng juàn
yàn zi bù zhī rén qù yě，fēi rèn lán gān
dú zài yì xiāng wèi yì kè，měi féng jiā jié bèi sī qīn
bái rì hé duǎn duǎn，bǎi nián kǔ yì mǎn
jūn xīn yǔ qiè jì bù tóng，tú xiàng jūn qián zuò gē wǔ。zhū yú mǎn gōng hóng shí chuí，
qiū fēng qǐ xī bái yún fēi，cǎo mù huáng luò xī yàn nán guī
bái rì zài tiān guāng zài dì，jūn jīn nà de zhǎng xiàng qì。
bù zhī xì yè shuí cái chū，èr yuè chūn fēng shì jiǎn dāo
méi zǐ huáng shí rì rì qíng，xiǎo xī fàn jǐn què shān xíng
qiū fēng niǎo niǎo shēng fán zhī。gū sū tái shàng xī yàn bà，tā rén shì qǐn hái dú guī。
lǎo zhì jū rén xià，chūn guī zài kè xiān
wú gōng sì miàn qiū jiāng shuǐ，jiāng qīng lòu bái fú róng sǐ。wú wáng zuì hòu yù gēng yī，
gāi xià měi rén qì chǔ gē，dìng táo měi rén qì chǔ wǔ，zhēn lóng yì shǔ hǔ yì shǔ
shèng nián bù chóng lái，yī rì nán zài chén
zuò shàng měi rén jiāo bù qǐ。gōng zhōng qiān mén fù wàn hù，jūn ēn fǎn fù shuí néng shù。
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。